22. Se Deus é por nós. (Romanos 8:28-39)


Por Ray C. Stedman


A glória do Cristianismo é que, se os nossos corações estão doendo ou regozijo, não há nenhum incidente ou circunstância - não importa quão trivial - que é sem propósito ou sentido Deus declarou que "em todas as coisas Deus trabalha para o bem daqueles que o amam, que foram chamados segundo o seu propósito "(8:28). Que grande declaração que nos introduz o conceito de coroação de Romanos. Nós somos chamados ", segundo o seu propósito." Deus tem um propósito para nós. Há um propósito na vida. O que parece ser uma mistura sem sentido de eventos na história não tem sentido em tudo, há um propósito para cada evento. Tudo está caminhando para atingir um fim desejado, e esse fim é o tema de todo este propósito Godâs carta, na verdade, é ter muitos filhos, todos de quem vai amá-lo com todo o coração, assim como Jesus disse: "Você deve Amarás o Senhor teu Deus com todo seu coração e sua mente e toda a tua alma e de todas as tuas forças. Este é o primeiro e maior mandamento ". Para conseguir isso, Deus chamou o mundo à existência, criado todo o universo, povoou a terra com uma raça de homens, para lhes permitir a queda, enviado para o pecado do mundo montado seu próprio Filho, realizou a redenção de seu povo através da Cruz e da Ressurreição, e agora - como Paulo claramente diz - "trabalha para o bem daqueles que amam, que foram chamados de acordo com esse grande propósito." Neste temos uma declaração tremenda de que a vida é toda sobre. Vemos que Deus quer ter uma corrida de pessoas, seus próprios filhos, que vai amá-lo. O amor é o fim e objetivo da vida. Agora Paulo olha para trás através de sua carta e resume em cinco etapas breve o processo de Deus segue para realizar esse fim: Para aqueles que Deus de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E os que predestinou, também chamou; aqueles que chamou, também justificou; aqueles que justificou, também glorificou (8:29-30). Estes são os cinco passos Deus toma, estendendo-se desde a eternidade para a eternidade - muito além do alcance de qualquer de nossas vidas. Quero deixar claro que, nesta passagem, Paulo não é explicar porque algumas pessoas acreditam e outras não. Esse é o problema da eleição. Tudo que o homem é dito sobre esse assunto é declarado no capítulo nono. Mas Paulo não enfrenta o mistério da eleição aqui. Ele é simplesmente descrever o que já aconteceu, quando, como cristãos, devemos olhar para trás para ver como Deus nos trouxe a crença. A questão da existência de O primeiro passo é que Deus previu nós. Muitas pessoas imaginam isto significa que Deus previu que íamos fazer, ele previu que iríamos crer em Cristo. Há uma certa linha de ensino que diz que Deus olhou para o corredor do tempo e viu que a gente iria acreditar em Cristo e, portanto, ele nos escolheu para fazer parte dos seus eleitos, porque o que íamos fazer. Mas este versículo, como já foi sugerido, não é lidar com essa questão. Este versículo diz, "aqueles a quem ele conheceu," não "que ele conheceu." Preocupa-se, portanto, com a questão da existência. Diz-nos que, de entre o número enorme de pessoas que nasceram nesta terra desde a criação do homem, Deus previu que você e eu estaria lá - assim como todos os crentes que nos precederam ou que virão depois de nós no curso da história. Esta é uma declaração notável, quando se consideram as chances infinitesimais de saber, no momento da concepção humana de todas as características futuro dessa pessoa. Por causa da abundância de esperma para um óvulo, os médicos dizem-nos que a possibilidade de que qualquer pessoa em particular pode ser previsto e conhecido de antemão é fantástico - as chances são no intervalo de uma em duzentos milhões de euros para cada nascimento único. Então, quando você considera que sair de todas as possibilidades que Deus pré-conheceu-nos - e não apenas nós, mas todos os crentes de todos os tempos - você começar a ter alguma compreensão fraco da mente e da sabedoria de Deus. Estamos impressionados com grandes computadores que acumular um grande número de fatos e reunir quantidades de informação que nenhum de nós, sozinho, jamais poderia suportar. Mas esses computadores não são nada! Eles são brinquedos para crianças comparado com a grandeza da mente de Deus, que viu todas as possibilidades fantásticas e sabia que estaria lá. Não só isso, mas ele sabia que muito antes que o mundo nunca foi chamado para ser! Essa é a incrível afirmação das Escrituras. Antes da fundação da terra, Deus previu que estaríamos aqui eu não posso ir mais longe do que isso. Confunde e confunde-me, no entanto, é fato. Este é o lugar onde Paulo começa. O próximo passo é que Deus predestinou "Ah", você diz: "Eu sei o que isso significa! Isso significa que Deus olhou para todo o grupo e disse:" Ora, estes irão para o inferno, e os que irão para o céu. "Mas predestinação não tem absolutamente nada a ver com ir para o inferno. Na Palavra de Deus, a predestinação não está relacionado a isso. Para pensar de predestinação nesses termos é completamente anti-bíblica. Predestinação tem a ver apenas com os crentes. Ele simplesmente nos diz que Deus escolheu antecipadamente a meta para a qual ele vai mover todos nós, que crê em Cristo. Essa meta é de conformidade com o caráter de Cristo. Tudo o que acontece conosco, que se concentra em um fim supremo. Se entendermos isso, ele vai ajudar a explicar alguns dos enigmas da vida. Pensamos que Godâs objectivo primordial é a nossa felicidade, mas as Escrituras nunca disse isso. Deus está interessado na nossa felicidade e, finalmente, a nossa felicidade está envolvido em tudo isso. Deus faz, mas que não é sua preocupação principal. Sua principal preocupação é para o nosso caráter. Deus sabe que nunca pode desenvolver o personagem que ele quer sem tempos de dificuldade e de provação e sofrimento. É por isso que o sofrimento é uma parte inevitável da imagem. Ele nos ajuda a lembrar que Godâs principal objectivo não é que sejamos felizes o tempo todo. Ele não é aquele tipo de pai. Ao contrário, seu objetivo principal é que sejamos santos, que significa "todo", "completo", tudo o que estava destinado a ser, funcionando como Deus nos destina a funcionar, como Jesus. Temos todos notaram que Deus faz um monte de personagens! Na verdade, ele vai acabar com um céu cheio deles. Mas uma coisa distinta sobre esses personagens é que todos eles são como Jesus. Todos eles têm personalidades diferentes, mas todos eles têm o mesmo caráter básico, fundamental: amorosa, amável, gentil, saudável, útil, compassivo - todas as coisas que marcaram a vida de Jesus magnífica interpretada de mil e uma maneiras diferentes. Essa é a maravilha e glória de Deus. Isso é o que ele tem predestinado. Não deve haver muitos irmãos, e Jesus é o primogênito entre muitos como ele. O Espírito Santo entra em cena A terceira etapa é que Deus nos chamou. "Aqueles a quem Deus de antemão conheceu, também os predestinou e aos que predestinou, também chamou." Isto é onde entramos no ato. Até este ponto, a passagem tem-se preocupado com a mente eo propósito de Deus, mas agora de repente se envolver. Aqueles a quem Deus previu e predestinou, ele agora chamadas. Eu não poderia começar a descrever o mistério e maravilha envolvidos neste processo. Isso significa que o Espírito Santo começa a trabalhar de alguma forma em nossas vidas. Podemos estar longe de Deus, podemos ter crescido em uma família não-cristã, que pode ser de um lar cristão. Não faz nenhuma diferença. Deus começa a trabalhar e ele nos atrai para si mesmo. Jesus disse: "Tudo o que meu Pai me tem dado virá a mim" Não é um ser perdido. O Espírito Santo começa a nos atrair e conquistar nós e abrir nossas mentes e criar o interesse em nossos corações. Pensamos que estamos recebendo religiosa, mas estamos apenas respondendo ao desenho do Espírito de Deus. Nós não estamos cientes disso - nós pensamos que é nossa escolha. Em certo sentido, nós temos que fazer uma escolha, e no capítulo 9, Paulo explica mais plenamente o mistério de nossa vontade livre e soberana escolha de Deus. No entanto, estamos a ser elaborado de forma que não compreendemos. O apóstolo Paulo foi convertido na estrada de Damasco, quando ele viu a glória do Senhor brilha sobre ele com um brilho maior do que o sol. Ele ouviu uma voz que lhe disse: "Saulo, Saulo, por que me persegues? Não é difícil para você chutar contra o aguilhão?" Por que a última frase do Senhor Jesus declarou Paul estava lutando, lutando, chutando, tentando agarrar a sua independência -, mas ele estava sendo instigada incessantemente para um destino que ele não poderia escapar. Isto é o que acontece com todos nós. Nós não entendemos, mas é verdade. Dr. Harry Ironside usado para contar sobre um homem que deu o seu testemunho, dizendo que Deus havia procurado e encontrei-o, como Deus o amava, chamou-o, salva-lo, entregou-o, limpou-o, o curou - um testemunho tremendo para a glória de Deus. Após a reunião, um irmão e não legalista levou para o lado e disse: "Você sabe, eu agradeço tudo o que você disse sobre o que Deus fez por você, mas você não mencionou nada sobre sua parte nela. Salvação é realmente parte de nós e parte de Deus, e você deveria ter mencionado algo sobre a sua parte ". "Oh," o homem disse: "Peço desculpas, me desculpe, eu realmente deveria ter mencionado isso. Minha parte estava fugindo, e sua parte foi correndo atrás de mim até que ele me encontrou." Isso é o que Paulo está dizendo aqui. Deus nos chamou. Aqueles que predestinou, também chamou. Em quarto lugar, aqueles que Deus chamou, justificou. Ao longo de toda esta carta em que temos estado a olhar para o que a justificação significa. É um dom de Deus da pena. Aqueles que se justificam se tornam valiosos em seus olhos. Eles são perdoados, purificados, amados, acolhidos, e queria. Esta é a justificação - sendo dado o dom da pena, sem qualquer mérito a todos os de sua parte. Pela cruz, Deus foi liberado para dar o dom da justiça. Se ele tivesse dado que para além da cruz que ele poderia ter sido corretamente acusada de apologia do pecado - a cruz, mas o libertou. Estabeleceu sua justiça justo por outros motivos, de modo que ele agora está livre para dar-nos o dom da pena, sem qualquer mérito sobre a peça. Então, finalmente, aqueles que Deus justificou, ele também glorificados. Paulo escreve como se isso já tivesse acontecido - e é verdade que já começou. Glorificação é o que Paulo chama de "a revelação dos filhos de Deus". É o dia emocionante que toda a criação, antecipa, de repente, quando Deus está indo para puxar as cortinas sobre o que ele vem fazendo com a raça humana. De repente, os filhos de Deus irá destacar-se na glória. Mas em um sentido, o presente já começou. É o que chamamos de santificação. A santificação é o processo pelo qual o valor interior que Deus dá ao nosso espírito humano pela fé em Cristo começa a trabalhar-se para fora em nossa conduta. Nós realmente começar a mudar. Começamos a ser como aquilo que realmente são. A nossa mudança de atitudes, e as ações mudarem. Como os hábitos começam a mudar, nós paramos de certas coisas e começar outro. Nosso comportamento todo é diferente; nos tornamos muito mais gracioso, felizes e saudáveis. Isso é chamado de santificação e glorificação, ele já começou. É o processo de Paulo diz que é inevitável. Deus já começou, ele continua, e ele está indo para o completar. Portanto, Paulo escreve aqui como se já estivesse feito: "Aqueles a quem Deus justifica, também glorificou". Nenhum são perdidos no processo. Aqueles a quem ele conheceu, antes da fundação do mundo, também os predestinou para se conformar à imagem de seu Filho. O mesmo número de pessoas que ele também chamou; e os que chamou, também justificou. Aqueles mesmos que justificou, também glorificou. Ninguém está perdido, porque Deus é responsável por todo o processo. Ele irá envolver a dor e fadiga, morte e lágrimas, decepção, luto, tristeza, pecado, tropeçando, fracasso, queda, perdão - todas essas coisas. Mas isso vai acontecer, porque o que Deus se propõe a fazer, ele faz - não importa o que for preciso. Nesse ponto, Paulo faz a pergunta final: Qual é, então, vamos dizer, em resposta a isto? (8:31). O que você pode dizer? Tudo o que posso dizer é: "Obrigado. Como tu és grande!" A resposta do coração é: "Pai, eu te amo". E é isso que Deus é depois. Ele é depois que o amor dos homens - o coagida, o amor não-forçado de homens, apesar de suas pressões, os seus problemas, suas tristezas, tudo o que passar. O resto deste capítulo é uma bela descrição de como o amor de Deus. O processo de amar a Deus é descrito por nós em três questões que o apóstolo pede nesta última seção. A primeira é encontrada nos versículos 31 e 32: Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós - como é que ele também não, junto com ele, nos dará graciosamente todas as coisas? Se você entendeu tudo o que Deus fez por você, sua primeira resposta de amor é dizer para si mesmo: "Se Deus é por mim, quem será contra mim?" Você ama a Deus, quando você reflete sobre as implicações do seu empenho para salvar você. No momento em que você pensa nisso e diz para si mesmo: "Se Deus fez isso, e Deus é para mim, isso, isso e isso deve ser verdade." Como você se alegrar em que a verdade, você está amando a Deus. Você está respondendo como ele pretendeu responder ao seu amor por você. In the Shadow of Mike Agora, qual é o efeito disto? É evidente nesta passagem que é a eliminação do medo. Se Deus é por nós, quem será contra nós? Todo o medo da oposição de sucesso é removido. Não é que não há oposição. O diabo ainda está lá, suas legiões ainda estão lá, os comunistas ainda estão lá - há ainda vai ser oposição. Mas Paulo está dizendo: "Se Deus é por nós, que diferença faz?" Se Deus é por nós, quem será contra nós? Um dos nossos anciões nos contaram a situação de seu neto, um de treze anos de idade, que se assemelhavam fortemente a seu pai Chicano. Em sua escola, no Missouri, o menino correu para um ninho de racistas brancos que lhe deu o tormento e perseguição. Ele chegou em casa chorando um dia após ter sido espancado. Sua mãe, não sabendo o que fazer, escreveu para nós e nos pediu para rezar por ele, e nós fizemos. Uma semana depois, recebemos uma outra carta dela. Ela descreveu como uma noite a maior criança na escola apareceu em sua porta e disse que ele era um cristão, e que ele havia dito que as outras crianças na escola que se eles nunca fizeram nada para que o menino novamente que iria responder a ele. Eu não sei o que esse nome era menino grande, mas vamos chamá-lo de Mike. Eu posso imaginar o neto vai voltar à escola, caminhando na sombra de Mike como todos os seus algozes olhava e dizia para si mesmo: "Se Mike é para mim, quem será contra mim?" Isto é o que Paulo está dizendo aqui, e que Davi disse no Salmo sétima: O Senhor é minha luz ea minha salvação -- a quem temerei? O Senhor é a fortaleza da minha vida -- de quem terei medo? Isto é o que deveríamos estar a dizer quando os problemas, quando a dificuldade vem, quando a oposição aparece. Devemos pensar sobre isso e dizer: "Se Deus é por mim, quem será contra mim?" Esta é a nossa forma de amar a Deus. Não só a nossa crença no amor de Deus por nós remover o medo da oposição, mas, como indica o versículo 32, ele também remove o nosso medo de desejar: Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós - como é que ele também não, junto com ele, nos dará graciosamente todas as coisas? Ele, que já nos deu o melhor, maior, mais caro, a coisa mais preciosa que ele tem, e que o fizeram quando éramos pecadores - quando éramos inimigos, quando éramos indefesos - ele também não vai dar-nos algumas destes trivial, insignificante pequenas coisas que nós precisamos? Esse próximo argumento é de Paulo. Se alguém pensa que o suficiente de você para lhe dar uma cara, brilhante, bonito, diamante perfeito, você acha que ele será objeto quando você perguntar para a caixa que vai com ele? Se uma mãe vai desistir de um bebê, você acha que ela será objeto se pedirem para tirar suas roupas, também? E se Deus nos deu seu próprio Filho já, você realmente acha que ele vai recusar qualquer outra coisa que precisamos? Argumento de Paulo é incontestável. Claro que ele não vai. Podemos dizer com Davi, no salmo: "O Senhor é meu pastor, nada me faltará." O primeiro sinal de que amamos a Deus, então, é que todo o medo é removido. Começamos a enfrentar a nossa falta, para enfrentar nossos inimigos, e dizer: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" A segunda pergunta Paulo pergunta de quem sabe o amor de Deus é encontrada nos versículos 33 e 34: Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem é que condena? Jesus Cristo, que morreu - mais do que isso, que foi levantado para a vida - está sentado à direita de Deus e também intercede por nós (8:33-34). Este é um lembrete do trabalho que Deus tem feito. Nós amamos a Deus quando confiamos em pleno efeito de seu trabalho em nosso nome, Paul está olhando para trás sobre a carta, e vê dois grandes obras que Deus fez. A primeira é a justificação. "Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus?" Quem pode? É Deus quem os justifica. Justificação significa que nada nem ninguém pode existir com sucesso nos acusar diante de Deus. Agora, o diabo é o acusador de nossos irmãos. Ele constantemente nos acusam. Este versículo nos diz que não devemos ouvir a sua voz. Não devemos ouvir esses pensamentos que nos condena, que nos colocam para baixo, que nos fazem sentir que não há esperança para nós. Estes pensamentos virão - não pode ser parado - mas não temos a ouvi-los, assim como sabemos que Deus não está escutando. Então, quem pode condenar-nos quando Deus nos justifica? Por isso, se recusam a ser condenado. Nós não fazemos isso por ignorar nossos pecados ou tentar encobri-lo, mas admitindo que, embora totalmente merecem ser condenados, Deus, por Cristo, já tem confirmada a culpa. Esta é a única saída. É por isso que os cristãos não devem hesitar em admitir o seu fracasso eo seu pecado. Nós nunca iremos ser justificada até admitimos nossa necessidade dela. Mas quando nós admitir isso, então nós também podemos encarar a glória do fato de que Deus justifica o ímpio, e, portanto, não há nenhuma condenação. Em contato com uma pessoa que vive Então, Paulo levanta a pergunta: "Quem é que condena? Quem vai fazer isso? O único que tem o direito é Jesus - e Jesus morreu por nós. Mais do que isso, foi levantado a vida por nós, ele agora está sentado à direita de Deus com poder para nós, e ele também está intercedendo por nós. Portanto, não há chance de que ele vai condenar-nos. Isso se refere ao poder que temos de novo a tomar conta da vida de Jesus. Não só é nossa culpa de lado, mas o poder é transmitido para nós - a sua vida em nós, a sua vida aumentou disponíveis para nós agora. Assim, podemos levantar e dizer não às tentações que nos rodeiam e os hábitos que nos arrastar para baixo, podemos ser um vencedor sobre eles. Este não é um mero dogma, estamos em contato com uma pessoa viva. Essa é a glória do cristianismo. A única distinção dos cristãos é que temos de Jesus. Eu sei que a cada culto, a cada nova fé, cada falsa fé ao redor, velho e novo, oferece algum tipo de experiência - talvez uma experiência mística, ou algum sentimento de paz e liberdade. Não devemos desprezar estes, pois eles podem fornecer algumas dessas coisas. Mas a diferença é que eles não têm nenhum fundamento na história. Não há nenhuma garantia de que estas experiências são reais. Mas nós, os cristãos têm uma base na história de Jesus. Ele veio, morreu, ressuscitou. Estes fatos são inconfundíveis. Portanto, quando chegamos a Jesus, passamos a alguém que sabe que existe. Sabemos que ele está lá. Nossa experiência é real. Dr. AW Tozer, esse profeta grande velho, afirma esta verdade no homem, a morada de Deus: O ensinamento do Novo Testamento é que agora, neste exato momento, há um homem que aparece no céu, na presença de Deus para nós. Ele é certamente como um homem como era Adão ou Moisés ou Paulo, ele é um homem glorificado, mas a sua glorificação não desumanizar-lo. Hoje ele é um homem de verdade, da raça da humanidade, tendo os nossos traços e dimensões, um homem visível e audível, a quem nenhum outro homem poderia reconhecer de imediato, como um de nós. Mas mais do que isso, ele é o herdeiro de todas as coisas, Senhor de todos os senhores, cabeça da igreja, o primogênito da nova criação. Ele é o caminho para Deus, a vida do crente, a esperança de Israel, o sumo sacerdote de todo verdadeiro adorador. Ele detém as chaves da morte e do inferno, e surge como defensor e garantia para todos os que nele crê na verdade. A salvação não vem aceitando o trabalho concluído, ou decidir por Cristo, que vem acreditando no Senhor Jesus Cristo, toda a vida, viver, Senhor vitorioso que, como Deus eo homem, nossa luta lutou e venceu, aceitou a nossa dívida como sua própria e paga-lo, levou nosso pecado e morreu debaixo deles, e ressuscitou para nos deixar livre. Este é o verdadeiro Cristo, nada mais fará. Nosso relacionamento inteiro repousa sobre essa pessoa maravilhosa. Estamos livres da condenação de culpa por causa dele. Isso nos leva à terceira e última questão relativa à forma como nós o amor de Deus. Nós o amamos, lembrando-nos das implicações da sua contínua e compromisso para nós imutável. Nós o amamos por lembrar e confiando a plena eficácia do seu trabalho para nós. E, finalmente, o amor de Deus por responder a esta pergunta: Quem nos separará do amor de Cristo? (8:35) Existe alguma força, em qualquer lugar, que pode vir entre você e Jesus? Aqui o apóstolo enfrenta uma pergunta que muitas pessoas perguntam. Existe alguma maneira de perder sua salvação? Quem pode nos afastar de Cristo, uma vez que estamos plenamente de chegar a ele? A resposta de Paulo é: "Vamos ter um olhar para as possibilidades." Em primeiro lugar, podem todos os problemas e perigos da vida nos separar do seu amor? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo ou a espada? Como está escrito: "Por amor de ti enfrentamos a morte o dia todo, somos considerados como ovelhas para o matadouro" (8:35-36). Esta é a vida no seu pior. Será que fazer isso? Não, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou (8:37). "Trouble" significa catástrofe e calamidades. "Hardship" refere-se ao apertado, estreito lugares às vezes temos que percorrer. Will perseguição fazê-lo? Isso é ferido deliberadamente infligida sobre nós porque somos cristãos. Será que a fome - a falta de comida e dinheiro faz isso? Será que a nudez, ou falta de roupas? Will perigo ou ameaça para as nossas vidas? Será que a espada (guerra, motim, revolta) fazê-lo? "Não", diz Paul. Nestes estamos super conquistadores. Por quê? Porque ao invés de nos separar de Cristo, que nos aproximar dele. Fazem-nos apegar mais difícil. Eles nos assusta e nos faz correr para ele. Quando somos independentes e penso que nós podemos fazer isso sozinhos, tocam as coisas, e nós começamos a choramingar e correr para casa, e nos agarramos todos os mais próximos. Nós nunca pode ser derrotado, em seguida, assim que nós somos mais que vencedores. E sobre as forças sobrenaturais? E quanto às pessoas e os poderes e os demônios e seres estranhos? Eu estou convencido de que nem a morte nem a vida, nem anjos nem demônios, nem o presente nem o futuro, nem as potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura (literalmente, qualquer coisa, mesmo em uma criação de diferentes), será capaz de nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor (8:38-39). Nada é deixado de fora dessa lista, não é? Está tudo lá - os demônios e poderes das trevas, magia negra e dos anjos, a verdade eo erro, a morte ea vida - se neste criação ou qualquer outra criação. Paulo leva em tudo e diz que nada, nenhum ser ou força, é capaz de separar-nos do amor de Jesus Cristo, nosso Senhor. Então, nós amamos a Deus quando dizemos: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" Nós amamos a Deus por causa do que ele próprio fez em nosso nome, ea natureza desse compromisso é que ele nos ama. Nada pode separar-nos do que isso. Este é o ponto mais alto da carta. Obviamente, Paulo não pode ir além disso, e nós também não. O que você pode dizer? O que você pode fazer, mas o amor quando você está diante de um Deus como este? Eu quero trazer este estudo para um fim, dando-lhe uma paráfrase moderna desses versículos finais de Romanos 8, expresso em termos pessoais por Ruth Harms Calkin: Deus, eu posso cair apartamento no meu rosto, eu posso até não me sinto velho e batido e feito dentro Mas o seu amor por mim é imutável. Todas as músicas podem sair da minha vida, meu mundo privado pode quebrar a poeira. Mesmo assim, você vai me segurar na palma da sua mão firme. No turno nos assuntos da minha vida fraturado pode confundir você. Satanás, com todo seu fanfarronice não pode distraí-lo. Nada pode me separar do Seu amor imensurável - a dor não pode, não pode decepção, a angústia não pode. Ontem, hoje, amanhã não pode. A perda do meu querido amor não pode. A morte não pode. A vida não pode. Motins, guerra, loucura, unidentity, a fome, neurose, doença - nenhum destes, nem todos amontoados juntos podem mover-se o fato de que sou amado, completamente perdoados, e sempre gratuitamente através de Jesus Cristo, Seu Filho amado. Como você pode acrescentar nada ao que? A única coisa que você pode fazer é - acredite!

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