21. A agonia eo êxtase (Romanos 8:17-28)

Por Ray C. Stedman

O apóstolo João escreve: "Caros amigos, agora somos filhos de Deus, eo que nós seremos ainda não foi dado a conhecer" (1 João 3:2). Este é o tema de Paulo põe em foco enquanto nós continuamos em Romanos 8. Na verdade, ele lida com dois temas: o sofrimento dos crentes, e sua glorificação final. Como pastor, eu encontrei sempre conforto em 1 João 3:2. Às vezes, quando estou cercado pelos santos que vêm a mim e criticar várias coisas que estão acontecendo, tenho um momento difícil que lhes dizem respeito. Então eu me lembrar: "Bem, eles ainda são filhos de Deus, mesmo que ainda não parece que eles são." Vejo também a decrepitude aumentar em muitos órgãos se deteriorando à medida que envelhecem. Eu tenho que dizer novamente: "Ele ainda não se manifestou o que havemos de ser." As coisas estão caminhando para um grande dia, mas ainda não está aqui, e até esse dia, temos de colocar-se com as dificuldades, as dificuldades e os sofrimentos a que a nossa situação atual nos trazer. Estes são os temas Paul links juntos neste grande seção de Romanos 8. Anteriormente ele declarou isso claramente no versículo 17: Ora, se somos filhos, então somos herdeiros - herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, se é certo que partes dos seus sofrimentos, a fim de que possamos também participar de sua glória. Este versículo links duas coisas que nós, provavelmente, não reunir os sofrimentos e glória - dói e aleluias. Eles pertencem em conjunto, e você encontrá-los juntos em quase toda a passagem da Escritura que lida com o sofrimento dos cristãos. De fato, em 2 Coríntios 4:17 o apóstolo links-los diretamente: "Para a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós uma glória eterna que supera todos eles." Assim, o nosso sofrimento como crentes - física, emocional, sejam elas quais forem - são ligados diretamente com a glória que está por vir. A coisa importante que precisamos ver é que ambos os sofrimentos ea glória são privilégios que nos foi dado. É fácil para os cristãos, a leitura dessas passagens para chegar a idéia de que nós ganhamos a nossa glória pelos sofrimentos que passamos. Aqueles que passam por um grande sofrimento vai ganhar a maior glória. Mas é errado para vê-lo dessa forma. Nós nunca ganhar glória. Como esta passagem deixa claro, a glória é dada a nós como parte da nossa herança em Cristo. E sofrimento, também, é nossa herança em Cristo. O sofrimento é um privilégio para nós cometidos. Paulo diz isso claramente em Filipenses 1:29 -- Para ela foi concedida a você em nome de Cristo, (ou, por amor do seu nome) não somente crer nele, mas também de sofrer por ele. A primeira parte de Atos que os primeiros cristãos realmente se alegra em seus sofrimentos. Eles se alegraram por terem sido considerados dignos de sofrer por amor do Senhor. E embora eles foram espancados e maltratados, eles foram embora regozijo porque Deus havia lhes contado digno de suportar o sofrimento por amor do seu nome. Esta é a visão transformadora que torna possível para nós a suportar o sofrimento e, mais do que isso, realmente a subir acima dela com alegria triunfante. Podemos fazer isso quando vemos que nossos sofrimentos são privilégios nos confiou. Nosso Senhor Jesus disse isso mesmo: "Bem-aventurados sois vós quando vos insultam, vos perseguem e mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa no céu, pois da mesma forma que perseguiram os profetas que foram antes de vós "(Mateus 5:11-12). Nada vai nos ajudar a suportar mais sofrimento do que uma visão clara da glória a ele ligados. Este é o tema que começamos a encontrar em Romanos 8:18. Considero que os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que será revelada em nós. O tema deste verso e os nove seguinte é que está à frente incomparável glória - glória indescritível, maior do que qualquer coisa que você pode compará-lo com a terra. Uma perspectiva magnífica e fantástica que nos espera. Tudo através das Escrituras houve um rumor de esperança que funciona através do Velho Testamento, através dos escritos proféticos, e no Novo Testamento. Este boato fala de um dia, quando toda a mágoa, dor, injustiça, fraqueza e sofrimento de hoje será explicado e justificado, e resultará em um momento de incrível bênção sobre a terra. O sussurro da presente no Velho Testamento aumenta em intensidade à medida que se aproxima do Novo Testamento, de onde você vem a proclamações como este, que falam da glória incomparável frente. Nós tendemos a fazer a devida nota do nosso sofrimento. Certa vez recebi uma carta mimeografadas de um homem que tinha escrito no nosso extremo detalhe (apesar de bastante humor) um relatório de sua recente operação. Ele disse que tinha de ouvir todas as notificações de operações de outras pessoas por ano, e agora era a sua vez! Tornamos relatórios detalhados sobre o que passamos em nossos sofrimentos. Mas aqui o apóstolo diz: "Nem sequer mencioná-los: eles não são dignos de ser mencionados, em comparação com a glória que se seguirá." Esta declaração seria apenas muito ar quente se ele não veio de um homem como Paul. Aqui está um homem que sofria intensamente. Nenhum de nós passou por uma fração do sofrimento de Paulo resistiu. Ele foi espancado, apedrejado (com pedras!), Acorrentado, preso, náufragos, fome, muitas vezes com fome, nu e frio. Ele mesmo nos diz isso. E no entanto ele tem a caneta na mão e diz: "Os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que será revelada em nós". A glória que está chegando é incomparável. Nossos sofrimentos nos machucar, eu sei. Eu não estou tentando fazer a luz de los ou diminuir a terrível dor física e emocional que o sofrimento pode trazer. Ela pode ser terrível, quase insuportável. Sua intensidade pode aumentar a tal ponto que nós grito de terror e dor. Nós pensamos que não podemos mais suportar. Mas o apóstolo diz que a intensidade do nosso sofrimento não é sequer uma gota no oceano se comparado com a intensidade da glória vindoura. Paul língua tensões na tentativa de descrever esta coisa fantástica para acontecer. Unidos com beleza Esta glória não só é incomparável em sua intensidade, mas incomparável em sua localidade. Não vai ser revelada a nós, mas em nós. A palavra significa literalmente "em nós". Esta glória não vai ser como um desporto, onde irá sentar-se em algumas bancadas cósmica e assistir uma performance divertida ou bonita que nós temos realmente nenhuma parte. Temos que estar no palco. Nós vamos estar envolvidos no mesmo. É uma glória que será "revelada em nós", e nós somos parte dela. O incomparável CS Lewis explicou isso com mais precisão do que ninguém, creio eu, The Weight of Glory: Estamos a brilhar como o sol. Estamos a dar a estrela da manhã. Acho que eu começo a ver o que ela significa. Em uma maneira. naturalmente, que Deus nos deu a estrela da manhã já. Você pode ir e aproveitar o presente, nas manhãs de muitos bons, se você acordar cedo o suficiente. "O que mais", você pode perguntar: "nós queremos?" Ah, mas queremos muito mais. Algo que os livros sobre estética tomar conhecimento de pouco. Mas os poetas e mitologias saber tudo sobre ele. Nós não queremos apenas ver a beleza, mas Deus sabe mesmo que é recompensa suficiente - nós queremos algo que dificilmente pode ser posta em palavras - a ser unida com a beleza que vemos a passar para ela, para recebê-la em nós mesmos , para banhar-se nela, tornar-se parte dela. É por isso que os poetas dizem-nos tais falsidades adorável. Eles falam como se o vento oeste, poderia realmente varredura em uma alma humana. Mas não pode. Dizem-nos que a beleza, nascida da murmuração som, vai passar em um rosto humano. Mas won't - ou ainda não, pelo menos. Lewis resume-se desta maneira: A porta em que temos vindo a bater toda a nossa vida será aberto no último. Isto é o que diz Paulo está prestes a acontecer. Esta é a incrível glória de Deus tem preparado para aqueles que o amam, para nós - não porque foram fiéis, não porque ganham, mas porque somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo. Assim, somos chamados e confiou com o privilégio de sofrer. Todos os cristãos sofrem. Não há exceções. Se você é um crente verdadeiro e genuíno em Jesus Cristo, você vai sofrer. Mas não são apenas dado o privilégio de sofrer com ele agora, mas também a partilha na sua glória por vir. Nós podemos suportar o sofrimento, e até mesmo em triunfo, porque nós vemos a glória que se seguirá. No parágrafo seguinte, o apóstolo mostra-nos duas provas que confirmam essa esperança da glória, testemunho deste dia para vir. O primeiro é da natureza, eo segundo de nossa própria experiência. Versículos 19 a 22 de explicar o testemunho encontrados na natureza. Primeiro, a natureza está à espera de algo A expectativa da criação aguarda ansioso para os filhos de Deus sejam revelados (8:19). A palavra grega traduzida aqui como "grande expectativa" é um retrato interessante de um homem de pé e à espera que algo aconteça, esticando o pescoço, visivelmente exibindo antecipação para o que está por vir. JB Phillips corretamente capta o sentido: "Toda a criação está de pé na ponta dos pés, esperando ansiosamente a revelação dos filhos de Deus". Isto é o que Paulo diz que o mundo da natureza está fazendo. Ele aguarda ansiosamente este acontecimento marcante para a qual o mundo está acelerando, e foi acelerando desde o início dos tempos. Paulo passa a explicar por que ele faz tal afirmação: Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua própria escolha, mas pela vontade daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será libertada da escravidão da decadência em que a liberdade da glória dos filhos de Deus (8:20-21). Criação não só está à espera de alguma coisa, mas está fazendo isso porque está relacionado com o homem. Criação caiu com o homem, o apóstolo declara. Não só a nossa raça inteira em queda da escravidão do pecado e da morte, mas todo o universo físico caiu tão bem. Foi o pecado do homem que colocou os espinhos em rosas. Foi o pecado do homem que fez os animais ódio e medo uns dos outros e trazido predadores e carnívoros em ser. Com a queda do homem veio a propagação do medo, hostilidade e ódio no mundo animal, e toda a natureza testifica a ele. É, como Paulo descreve-lo aqui, sujeito a frustração. Futilidade Prevails Às vezes ouvimos falar sobre as plantas que são sensíveis às pessoas, que até entender alguma coisa de nossas palavras e atitudes. Você pode imaginar como um frustrado planta pode começar quando se quer produzir e crescer, e ainda é tratado de modo que não pode? Alguns de nós tem que viver com estas plantas frustrado em nossa casa! Pense na beleza da natureza - e ainda todas as áreas é estragada por espinhos e abrolhos e outras marcas de decadência. Futilidade impera no mundo natural. A frase "servidão da corrupção" é uma descrição precisa do que os cientistas chamam a segunda lei da termodinâmica. Esta é a lei da entropia crescente. Tudo está se deteriorando, tudo, sem exceção, está esgotado. Apesar de uma coisa ao mesmo tempo pode parecer a crescer, eventualmente, ele morre. Mesmo que a vida humana morre, e assim que faz tudo o que é com ele. Tudo isso é por causa da queda do homem. Eu às vezes passar alguns dias na bela High Sierra, onde o sequóias grande crescer. Como eu ande, estou triste de ver como o esmagamento do homem é estragar o que resta da beleza da criação. Existe uma vez foi uma grande floresta - a maior floresta do mundo de sequóias, as sequóias majestoso. Mas o homem entrou, e em menos de uma década não havia nada além de milhares de tocos enegrecidos e logs de apodrecimento. É irônico que, embora a floresta foi destruída em nome do lucro, ninguém fez um centavo em toda a operação. Pelo menos metade da madeira abatida nunca foi removido e foi deixado para apodrecer. Isto é como a criação despoja o homem onde quer que vá. Ele polui o ar e as ruínas do meio ambiente. Isso tudo é uma parte da escravidão da corrupção que nós vemos ao nosso redor. Mas se isto é verdade, o apóstolo afirma, também é verdade que quando o homem está entregue a partir desta decomposição, a natureza vai ser entregue também. Quando as greves horas e os filhos de Deus são revelados como elas realmente são, quando o que nós nos tornamos em nossos espíritos - filhos do Deus vivo - deve tornar-se óbvio para todos, naquela hora, a natureza será libertada da escravidão . Ela irá explodir em uma flor, glorioso inimaginável. O deserto florescerá como a rosa, diz o profeta, e os leões vão deitar-se com os cordeiros. Nenhum devem ferir e destruir todos os monte santo de Deus. Rivers vai correr livre, clara e doce novamente. Tudo o que Deus planejou na natureza vão acontecer no mesmo dia. Natureza será entregue "a gloriosa liberdade dos filhos de Deus" - literalmente, "a liberdade ea glória", significando que a glória tem uma grande liberdade sobre ele. Vamos passo em liberdade, como nós nunca sonhou, como nunca tenha entrado em nossa imaginação. Glória É incomparável. Agora, na expectativa de que dia, a natureza geme, embora gemidos de esperança: Sabemos que toda a criação tem gemido como em dores de parto até o presente momento (8:22). Como Paulo disse anteriormente, a natureza geme, na esperança de que a própria criação será libertada da escravidão da decadência em que a liberdade da glória dos filhos de Deus. Alguém salientou que todos os sons da natureza estão em uma tonalidade menor. Ouça o gemido do vento. Escute o rugido da maré. Mesmo a maioria dos sons de aves estão em uma tonalidade menor. Toda a natureza está cantando, mas ela está cantando uma canção de escravidão. No entanto, ele canta na esperança, esperando o dia em que ele vai entrar na liberdade dos filhos de Deus. O gemido ea Glória Não só a natureza testemunhar a esta servidão, testemunhando a esperança de que está esperando, mas nós temos este testemunho. Nossa experiência atual confirma que a glória está chegando. Paul define esta diante de nós, no versículo 23: Não só isso, mas nós mesmos, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção de nossos corpos. De certa forma, esta é a declaração mais marcante neste parágrafo inteiro notável. Paulo diz que embora sejamos resgatados em espírito, nossos corpos ainda não resgatados, portanto, nós também estão gemendo. Tudo através deste número, há um contraste constante entre o gemido ea glória, ainda há uma ligação entre os dois. Natureza geme; gememos. E ainda produz o gemido da glória. Gostaria de lembrar novamente do que Paulo disse em 2 Coríntios 4:17 -- Para a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós uma glória eterna que supera de longe a todos eles. Você pensou sempre de aflições dessa maneira? Nossas aflições estão a trabalhar para nós. Toda vez que gemido, é um lembrete para nós da promessa de glória. Eu não acho que nada vai transformar os nossos sofrimentos mais do que lembrar isso. Nossas vidas consistem em gemidos. Nós gemido por causa dos estragos do pecado em nossas vidas e nas vidas daqueles que amamos. Nós gemido de decepção porque vemos possibilidades que não são capturados e empregados, e pessoas talentosas cujas vidas estão sendo desperdiçados. Gememos em luto e tristeza, assim como Jesus gemeu quando ele se aproximou do túmulo de Lázaro, sobrecarregado com o pecado tinha feito estragos em uma família acreditando. Mas o Apóstolo acrescenta imediatamente que esta gemendo está na esperança: Porque na esperança fomos salvos. Mas a esperança que se vê não é esperança. Quem espera por aquilo que ele já tem? Mas, se esperamos o que nós ainda não temos, podemos esperar por ele pacientemente (8:24-25). Como a natureza geme na esperança, assim como nós. Porque na esperança fomos salvos, na expectativa de que Deus tem um plano para nossos corpos. Entre os gregos era ensinado que o corpo estava mal, que a melhor coisa era fazer com que nossa compreensão dele, para fugir para qualquer glória esperada do espírito humano. O corpo foi visto como uma prisão. Receio este conceito pagão é mais prevalente entre os cristãos do que nós gostamos de pensar. Muitos cristãos têm uma mentalidade de ejeção do assento. Assim que começam a ter dificuldades, querem puxar o cordão e zip fora em glória. Eles querem ficar longe de tudo. Nós todos somos tentados a sentir assim, mas não é o verdadeiro ponto de vista cristão. O ponto de vista cristão é que, embora o corpo está em dor e sofrimento e limita-se agora, é um aspecto importante de nossas vidas. Faz parte de todo o programa eo plano de Deus, parte do privilégio cometidos por nós como cristãos. Nós sofremos com Cristo. Como ele sofreu, assim como nós, para que possamos ser glorificado como ele é. Portanto, o que está acontecendo conosco agora nunca tem sentido. Possui um grande significado. Tédio - vendo nada significativo no que você está passando agora, como você espera por algo melhor - é a atitude mais anticristão que podemos ter. Somos salvos na esperança, diz Paulo, e por isso espero que vivemos. É verdade que a esperança, por sua própria natureza, é algo ainda no futuro ( "esperança que se vê não é esperança. Mas, se esperamos o que nós ainda não temos, podemos esperar com paciência"). O que torna possível a esperar é que já temos os primeiros frutos do Espírito. Sabemos que o Espírito de Deus é capaz de dar alegria no meio de sofrimento. Ele é capaz de nos fazer sentir em paz, mesmo quando há turbulência toda a volta. Isso acontece até mesmo para os mais novos e os mais fracos entre nós. Isto é o que Paulo chama as primícias do Espírito - o poder de Deus para fazer um coração calmo e tranquilo e pacífico em meio à turbulência, tentando, e circunstâncias difíceis. Porque nós temos estas primícias que podemos esperar pacientemente a hora em que, finalmente, até mesmo os nossos corpos serão libertados, e vamos passar para uma glória incomparável, como nós nunca ter imaginado. Ninguém, em todos os sonhos da ficção científica, jamais imaginado ou concebido de algo tão vasto e magnífico como a glória de Deus esperando por nós. Mais gemidos Mas há mais envolvidos neste programa de espera do paciente, como o apóstolo passa a explicar, no versículo 26 e 27: Da mesma forma, o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza. Nós não sabemos o que devemos orar, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos que as palavras não podem expressar. E aquele que sonda os corações sabe a mente do Espírito, porque o Espírito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Agora é o gemido Espírito. Há três gemidos nesta passagem. A natureza está gemendo, estamos a gemer, e agora o Espírito está gemendo, com palavras que não podem ser proferidas. Esta passagem nos ajuda a compreender a oração. O apóstolo diz que nós não sabemos o que orar. Falta-nos sabedoria. Quero chamar a atenção de imediato que este não é um incentivo para que cessem a rezar. Algumas pessoas pensam que isto significa que se nós não sabemos como orar como convém, e se o Espírito vai orar por nós de qualquer maneira, então não precisamos rezar. Mas isso iria contradizer muitas outras passagens das Escrituras, especialmente Tiago 4:2, que diz: "Você não tem porque você não perguntar." Deus quer-nos a orar, e estamos constantemente incentivados a orar Jesus nos ensinou a orar. Em Filipenses 4:6, Paulo nos diz que nunca estamos a ser perturbado ou ansioso, mas em tudo, com a oração e súplica, devemos deixar nossas petições sejam conhecidas diante de Deus. Muitas vezes sabemos que algo está errado, mas não sei como analisá-lo, ou a forma de explicá-lo, ou a forma de pedir a Deus para fazer algo sobre ele. Estamos sem sabedoria. Naqueles tempos, o apóstolo nos diz, o Espírito de Deus vozes, sem palavras, seus pedidos ao Pai. Eu sempre fui surpreendido com aqueles que enfatizam o dom de línguas e que tomam esse versículo como prova de que o Espírito ora em línguas através de nós. Este versículo não poderia significar que Paulo nos diz que esta oração do Espírito é feito com gemidos que palavras não podem expressar. Agora, as línguas são palavras, palavras de outras línguas. Se isso se refere ao dom de línguas, que seria apenas a colocação em outras línguas os sentimentos do nosso coração. Mas esta passagem não tem nada a ver com isso. Este artigo descreve os gemidos do Espírito dentro, tão profundo e tão impossível de verbalizar que não podemos dizer nada. Nós apenas sentimos profundamente. O apóstolo diz que quando isso acontece, é o Espírito de Deus que está rezando. O Espírito é colocar a nossa oração em uma forma que Deus Pai, que busca o coração, entende. O Espírito está pedindo algo relativo à situação que estamos a tentar orar. O que é o Espírito está pedindo? Isso é explicado no versículo 28: E nós sabemos que em todas as coisas Deus trabalha para o bem daqueles que amam, que foram chamados segundo o seu propósito. Nunca separar este verso das duas anteriores. O apóstolo diz que o que o Espírito ora para o que acontece. O Espírito ora de acordo com a mente de Deus, e as respostas Pai, trazendo em nossas vidas tudo o que precisa. Ele manda em nossas vidas as experiências que precisamos, não importa o que eles podem ser. Isto significa que mesmo os ensaios e as tragédias que acontecem para nós são uma resposta do Pai à oração do Espírito. O que precisamos entender é que essas coisas não acontecem por acaso. Eles acontecem porque o Espírito que está em você orou e pediu que o Pai lhes permitem acontecer - porque você ou alguém próximo a você precisa dele. Estes são os resultados da oração no Espírito. As alegrias, as bênçãos inesperadas, e as coisas estranhas que acontecem com você são também fruto do Espírito está orando. O Espírito está orando essas coisas vão acontecer, ele está manifestando a profunda preocupação do próprio Deus para suas necessidades e de minas. Fora deste cresce a certeza de que não importa o que aconteça, ele vai trabalhar para o bem. Este versículo não diz que tudo que nos acontece é bom. Ele diz que se a situação é má ou boa, ele vai trabalhar para o bem, se você é amado e chamado por Deus. Que diferença que faz enquanto esperamos a vinda de glória! Deus é o nosso trabalho a seus propósitos dentro de nós. Paulo nos diz aqui que podemos esperar com paciência porque a natureza atesta a sua vinda gloriosa. A nossa própria experiência confirma-o. Estamos sendo preparados para algo - nós Canat realmente dizer o que é, especificamente, mas estamos nos preparando para algo. E um destes dias, no final de nossas vidas, se não antes, vamos sair do tempo em uma experiência incrível de glória, algo que ultrapassa a descrição - uma glória que o próprio Cristo partes, e que irá partilhar com todos a ele. Isso é o que Deus está preparando para nós. Não admira que o apóstolo encerra esta passagem com um dos maiores hinos de louvor nas Escrituras. Como encaramos os nossos sofrimentos, o que é uma bênção, e que uma ajuda é para lembrar a glória concedido a nós. Temos sido considerado digno de sofrer por seu nome, para que possamos também compartilhar da glória que está para vir.