4. PECADOR MORALIDADE (Romanos 2:1-11)

Por Ray C. Stedman

Muitas pessoas pensam que não pertencem ao quadro de degradação da sociedade Paulo foi descrevendo. Estou certo de que havia milhares nos dias de Paulo - e milhões hoje - que não se vêem em Romanos 1. "Isso não é falar sobre nós", dizem. "Nós não somos assim. Pode descrever os outros, mas não descreve-nos". Sempre que você ler este primeiro capítulo de Romanos, que a divisão imediatamente torna-se evidente: os "outros" e "nós". Os "outros" são, obviamente, brutos, os ímpios, "nós" não o são. Muitos diriam, "Nós somos cumpridores da lei, home-loving, levar uma vida limpa e decente." Muitos foram os membros da igreja a maior parte de suas vidas. Outros, talvez, não vão à igreja, mas, no entanto, se orgulham de seus padrões morais, seus valores éticos, e os seus limpo, o direito-vidas cumpridores. Eles acreditam que o mundo está em suas condições atuais por causa da maldade dos bandidos, radicais, revolucionários, prostitutas, cafetões e os pervertidos de nossos dias, mas vêem-se como o sal da terra. É com essas pessoas que o apóstolo volta sua atenções no capítulo 2. Vamos ver o seu argumento desenvolvido em três fases distintas. A primeira é dada no verso I. Está, portanto, não tem desculpa, você que julgar alguém, por qualquer que seja o ponto que você julgar os outros, você está condenando a si mesmo, porque você que julgar fazer as mesmas coisas. Aqui o assunto é daqueles que julgar os outros. Se alguém ler este livro não pertence a essa categoria, você pode ir para a próxima seção. Mas para aqueles que têm, em um momento ou outro, julgou alguém, eu quero que você observe que o apóstolo faz duas observações sobre essas pessoas. Primeiro, ele indica que eles sabem a diferença entre certo e errado, do contrário não teriam a pretensão de julgar. Eles têm um padrão claro. Eles sabem que uma coisa está errada e outra certa. Eles estão claramente cientes, portanto, que ações erradas mérito do julgamento e ira de Deus. Guilty juízes Segundo ponto de Paulo é devastador. Ele diz que essas pessoas são culpados porque eles fazem as mesmas coisas que eles próprios. Os juízes são tão culpados quanto os que eles têm no banco dos réus. Como, hipócrita praticaram auto-justos, fico sempre surpreendido com esta afirmação. "O que você quer dizer?" Eu quero dizer, "Como pode ser isso?" Essa resposta traz à mente do nosso Senhor conta de seu retorno, quando ele irá separar todas as pessoas em duas bandas, as ovelhas e cabras. Ele vai fazer juízo de acordo com a forma como eles trataram um ao outro. Ele dirá às ovelhas: "Quando eu estava com sede me destes de beber, quando eu estava com fome você me alimentou, quando eu estava nu me vestistes, quando eu estava na prisão, você me visitou." Para as cabras que ele vai dizer: "Quando eu estava com sede você não me deu bebida, quando eu estava com fome que você não me alimentar, quando eu estava nu não me vestistes, e quando eu estava doente ou na prisão, você não visitar-me. " Ambos os grupos são pegos de surpresa e dizer: "Quando isso aconteceu? Quando foi que te vimos com fome ou sede, ou nu? Não me lembro disso!" Esse sentimento de surpresa mostra como os homens pouco se entender, e porque todos nós precisamos de uma passagem como esta. Somos todos culpados, mesmo que não estamos conscientes disso. Pontos cegos Se minhas próprias atitudes são típicas, então eu vejo três maneiras pelas quais tentamos negar nossa culpa por fazer as mesmas coisas que condenamos nos outros. Primeiro, somos congenitamente cegos para muitas de nossas próprias falhas. Nós não somos apenas conhecimento delas. Nós não vemos o que fazemos as mesmas coisas que os outros errados. Eu não vejo isso, e nem você a vê em si mesmo, e ainda outros a vêem em nós. Temos todos esses pontos cegos. Uma das maiores mentiras do nosso tempo é a idéia de que nós compreendemos a nós mesmos. Nós muitas vezes argumentam, "Você não acha que eu me conheço?" A resposta é não. Estamos cegos para grande parte da nossa vida. Pode haver zonas muito dolorosas e pecadores, dos quais não temos conhecimento. "Obras do homem são direitos a seus próprios olhos", diz o Velho Testamento. Uma vez eu fiquei com um pastor e sua família maravilhosa. O filho mais velho foi de cerca de dezasseis anos, e - não é incomum para alguém de sua idade - muito preocupado com as falhas de seus doze anos, irmão mais velho. Um dia ele chegou em todas as chateado e disse: "Quem ele pensa que é? Por que ele age como se ele é tão bom como o resto de nós!" Que um exemplo típico da atitude que todos nós temos somente este rapaz era honesto o suficiente para admitir isso. Costumo dizer a alguém, "Relax Take it easy!" Só depois que eu ouço minha própria voz e perceber que eu mesmo não sou nem relaxado nem tomá-lo fácil. Alguma vez você já ensinou seus filhos sobre o pecado da procrastinação e, em seguida, completou sua declaração de imposto de renda apenas no tempo, se em tudo? Como somos cegos! Nós só não vê muitas de nossas próprias falhas e, assim, podemos realmente ser culpado, como o verso diz, de fazer as coisas que nos acusam os outros de fazer, Uma segunda maneira negamos a culpa é convenientemente esquecer os nossos próprios erros, nós podemos ter tido conhecimento do nosso pecado, ao mesmo tempo, mas de certa forma assumimos Deus vai esquecê-lo, assim não precisamos reconhecê-lo de qualquer maneira. À medida que o pecado de nossa memória, pensamos que desvanece-se de seu bem. Vamos considerar nossa vida pensou, por exemplo. Grande parte dessa passagem em Romanos deve ser entendida à luz dos ensinamentos de nosso Senhor no Sermão da Montanha. Jesus diz que Deus, que olha para o coração, vê o que está acontecendo dentro e juízes com base nisso, ele não julgar como juiz dos homens, de acordo com as aparências. No Sermão da Montanha, nós aprendemos que se temos um sentimento de ódio contra alguém, se formos amargo e ressentido e cheio de malícia, em seguida, diante de Deus somos como culpado do assassinato como se tivéssemos tomado uma faca e mergulhou em uma que o peito da pessoa. Se nos encontramos cobiçar o corpo de outra, se jogarmos com essa idéia mais e mais em nossa mente, e tratam-nos com uma fantasia de sexo, temos cometido fornicação e adultério. Se estamos cheios de orgulho, mas colocar a aparência de ser humilde e atencioso, somos culpados do pior dos pecados, para orgulho do coração destrói a humanidade. Nós pensamos que estas coisas passam despercebidas, mas Deus vê-los em nossos corações. Ele vê tudo o que temos convenientemente esquecido. Quando as pessoas humilham, ou falar com despeito e nitidez e deliberadamente tentam machucá-los, vê-lo. Ele vê quando estamos abusivas nos nossos negócios, e quando somos arrogantes em relação a alguém que pensamos é em um nível inferior social. Quando nós somos teimosos e não cooperativos na tentativa de elaborar uma situação tensa, ele vê isso também. Todas essas coisas avisos de Deus. Nós, que condenam essas coisas nos outros, são culpados de as mesmas coisas. Não é estranho que quando os outros nos maltratam pensamos que é horrível, exigindo correção imediata? Mas quando nós maltratar os outros, dizemos: "Você está fazendo tanto por uma coisa pequena! Porque, é tão trivial e insignificante!" A terceira maneira, tentamos fugir da nossa culpa é inteligente por renomeando as coisas. Outras pessoas mentir e enganar, nós simplesmente esticar a verdade. Outros trair; estamos apenas protegendo nossos direitos. Outros roubam; nos emprestar. Outros têm preconceitos, temos convicções. Choramos, "Essas pessoas deveriam ser apedrejado!" Jesus diz: "Aquele que estiver sem pecado entre você, atire a primeira pedra." Somos todos culpados de as mesmas coisas que acusam os outros de fazer. Apenas um padrão Nos versos 2-4 Paulo desenvolve a segunda etapa de seu argumento pedindo duas perguntas. Aqui está o primeiro: Agora nós sabemos que o juízo de Deus contra aqueles que fazem tais coisas é baseado na verdade, Então, quando você, um simples homem, julgá-los e ainda fazer as mesmas coisas. você acha que vai escapar do julgamento de Deus? Que ridículo terra da esperança! Como a tênue esperança de que Deus - que vê todos os homens abertamente e intimamente, que vê não só o que está no exterior, mas também o que está no interior - vai pronunciar-se sobre os outros, mas não de nós. As pessoas dirão: "Como pode um Deus justo e amoroso permitir a injustiça e de vileza que tem lugar neste mundo? Como ele pode permitir que um tirano como Hitler ou Stalin, para levantar-se e milhões assassinato de pessoas inocentes? Como ele pode permitir que estes regimes ateus para chegar ao poder e esmagar as pessoas, usurpar os seus direitos, colocar milhares de prisão, e espalhou destruição e tristeza em toda a terra? Porque é que ele permite estas coisas para continuar ano após ano? Por que não julgar esses homens de Deus? " A pergunta que devemos fazer é: "Por que ele não me julgar, ontem, quando eu disse que a palavra afiada, cáustico que mergulhou como uma flecha no coração de um ente querido e feri-la mal? Por que ele não murchar minha mão quando Peguei um lápis e enganou no meu imposto de renda? Por que ele não me parece mudo quando eu fofoca no telefone, esta manhã, a partilha de um petisco que fez alguém ficar mal em olhos de outra pessoa? Por que não julgar que Deus? " O Deus da verdade e da justiça vê tudo isso, assim como, pergunta Paul, não pensamos que podemos escapar do julgamento de Deus? Então Paulo pergunta à segunda questão, o chifre do outro dilema. Ou desprezas tu as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não percebendo que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento? (2:4) Primeira Paulo perguntou: "Por que você está agindo desta forma, constantemente julgar os outros de modo crítico, mas que nunca parecendo julgar a si mesmo? Certamente você não pensa que vai fugir! Se você sabe que Deus julga segundo a verdade, você deve ser incluído no referido acórdão, bem como ". Mas agora ele diz no versículo 4: "Se você sabe que não pode escapar de seu julgamento, então você deve tratar com desdém as oportunidades que Deus lhe dá para se arrepender." Por que você está vivo? Por que você está sendo permitida a experiência de vida hoje, com todas as suas oportunidades de corrigir atitudes erradas e comportamento? É porque a bondade de Deus, a tolerância ea paciência são o que lhe dá uma chance de mudar, a oportunidade de reconhecer seus pecados e ser perdoados. Um Deus fiel, julgando o mais íntimo de nossas vidas, nos dá essas oportunidades. Ele sabe que estamos cegos. Ele sabe que muitas vezes luta para reconhecer que está errado em nossas vidas. Então, ele nos dá essas oportunidades para se arrepender e mudar, momentos de verdade que são extremamente importantes. Em Romanos 2:5-11, o apóstolo apresenta a última etapa de sua argumentação e descreve o que está à frente para aqueles que se recusam a enfrentar a verdadeira condição de suas vidas. Mas por causa de sua teimosia e seu coração impenitente, você está acumulando ira contra si mesmo para o dia da ira de Deus, quando o seu justo julgamento será revelado. Deus "dará a cada pessoa de acordo com o que ele fez." Para aqueles que pela persistência em fazer o bem, procuram glória, honra e imortalidade, ele dará a vida eterna. Mas para aqueles que são egoístas e que rejeitam a verdade e seguir o mal, haverá ira e raiva. Haverá transtornos e angústia para todo ser humano que faz o mal: primeiro para o judeu, depois para os gentios, mas glória, honra e paz para todos que faz bem: o primeiro para o judeu, depois para os gentios. Porque Deus não mostra favoritismo. Estou espantado ao ver no meu coração Quantas vezes eu espero a Deus para mostrar favoritismo. Mesmo como cristão, eu espero que ele a negligenciar as áreas da minha vida sem eu ter que reconhecê-los. Espero que ele vai esquecê-los sem revelar a mim o que eles realmente são. No entanto, as Escrituras nos dizem que Deus sempre nos permite momentos em que podemos nos ver claramente - e que estes são momentos valiosos! Treasures of Wrath Aqui em Romanos 2, Paulo diz que, quando nos recusamos a julgar os pecadores áreas da nossa vida que Deus nos permite ver, são: a acumular a ira para nós mesmos. Na versão King James a palavra é "tesouros". Estamos acumular tesouros - mas o tesouro é a ira! Esta é a palavra de Jesus mesmo empregado quando ele disse, "Lay-se para vós tesouros no céu". Estamos constantemente fazendo depósitos em uma conta bancária que temos um dia a cobrar. Em sua ira, Deus nos permite a deteriorar-se. Tornamo-nos menos do que aquilo que queria ser, e é porque estamos recebendo de volta o depósito de ira, temos previsto até para nós mesmos. CS Lewis descreveu esta eloquência em Mere Christianity. Muitas vezes as pessoas pensam da moral cristã como uma espécie de barganha em que Deus diz: "Se você mantiver um monte de regras vou recompensá-lo, e se você não vou fazer outra coisa." Eu não acho que é a melhor maneira de olhar para ele. Eu preferiria dizer que toda vez que fizer uma escolha que estão transformando a parte central de você, a parte de você que escolhe, em algo um pouco diferente do que era antes. E tendo sua vida como um todo, com todas as suas escolhas inumeráveis, toda a sua vida tempo você está lentamente a transformar essa coisa central, quer em uma criatura celestial ou informação de uma criatura infernal: uma criatura qualquer informação que esteja em harmonia com Deus, e um com outras criaturas, e com ele mesmo, ou então em um que está em uma lousa de guerra e ódio com Deus e com os seus companheiros de criaturas, e com ele mesmo. Para ser um tipo de criatura é o céu, ou seja, é alegria, paz e conhecimento e poder. Para ser a loucura de outros meios, o horror, a idiotia, a raiva, impotência e solidão eterna. Cada um de nós em cada momento está a progredir para o estado de um ou de outro. (de "Moralidade e Psicanálise" no Livro III, Christian Comportamento) Deus é um Deus justo. Ele homens juízes e avalia a ira contra os que fazem errado. Não importa o quanto a vida exterior podem aparecer, ele vê o coração e aperfeiçoamento dos juízes nessa base. O julgamento justo é de espera, e ainda vem (em parte) por toda a vida, porque sentimos a ira de Deus até agora. Mas um dia vem, quando será plenamente manifestado. A pergunta de Paulo traz aqui é a seguinte: O que você realmente quer da vida? O que você está procurando? Do you "pela persistência em fazer o bem, procuram glória, honra e imortalidade"? Ou seja, você quer a vida de Deus, quer ser o seu tipo de uma pessoa, quer homenageá-lo e ser de valor para ele? Se é isso que você realmente deseja acima de tudo, então você vai encontrá-lo. Deus lhe dará vida eterna. No contexto de toda a Escritura, isso significa que você vai encontrar o caminho para Jesus Cristo, pois ele é a vida eterna. Você vai encontrá-lo como seu Redentor e Senhor e Salvador. Você vai crescer cada vez mais gosto dele como você julga essas áreas mal da vida, e honestamente confessá-los ao invés de assumir Deus vai passar sobre eles. O que você realmente quer? É prazer, fama, riqueza, poder e destaque? Você quer ser o centro das coisas e ter todos pensando em você e olhando para você e você serve? Se assim for, então de acordo com esta passagem, para você e "para cada ser humano que faz o mal" a "recompensa será tribulação e de angústia." Consistente com Amor Agora, se tudo isso soa dura e sem amor, você não leu a passagem em seu contexto. Para que a imagem dada é de um Deus que nos ama tanto que nos diz a verdade - e esse é o verdadeiro amor. Ele ama a humanidade e quer restaurá-lo. Tendo caído na armadilha do auto-engano, nós o ouvimos dizer-nos a única saída. O amor de Deus nos ajuda a ver que só há uma maneira de lidar com o pecado, admitir que é lá, e reconhecer que Deus já tratou com ele em Cristo. Nesta base, Deus oferece-nos plena e livre perdão. Não há outra maneira. Outras vozes nos levam a racionalizar os nossos defeitos e aceitá-los como algo que não seja feio pecados diante de Deus. Mas quem ouve estas vozes finalmente vai descobrir que ele tem armazenado um tesouro de ira. É por isso que Deus nos fala a verdade agora. Em um grande amor e um custo tremendo, Deus providenciou uma maneira para fora. É que se entrega. Temos de abandonar o egoísmo e viver para nós mesmos e começar a viver para Deus, que nos fez. Pelo poder do Senhor que nos perdoa e nos restaura e nos faz a sua própria, vamos ter o céu em vez de inferno. Este princípio de desistir de si deve ser executado durante toda a vida, de cima para baixo, como CS Lewis insta (novamente, em Mere Christianity): Desistir de si mesmo, e você vai encontrar o seu verdadeiro eu. Perder a sua vida e você vai salvá-lo. Enviar a morte, a morte de suas ambições e desejos favorito todos os dias ea morte de seu corpo inteiro no final: apresentar, juntamente com cada fibra do seu ser, e você vai encontrar a vida eterna. Mantenha as costas nada. Nada que você não tenha dado afastado nunca vai ser realmente sua. Nada em você que não morreu nunca vai ser ressuscitado dentre os mortos. Olhe para si mesmo, e você vai encontrar no longo prazo apenas ódio, solidão, desespero, raiva, ruína e decadência. Mas olhe para Cristo e você vai encontrá-Lo, e com Ele tudo o mais atirado polegadas (de "O Homem Novo" no Livro IV, além da personalidade) Este é o evangelho em que Romanos 2:1-11 está apontando. Não há nenhuma esperança, nenhuma, excepto de um dia-a-dia cedendo o plano eo programa de Deus como a encontramos em Cristo Jesus nosso Senhor. Talvez você está vendo agora mesmo em uma nova luz. Você vê sua necessidade de parar de justificar e desculpar-se, e você sabe que precisa do perdão de Deus, tanto como se você fosse um assassino de sangue frio. Todos nós fazemos. Ou, talvez, como um cristão você está percebendo quantas vezes você condenar e criticar outras pessoas, bloqueando o fluxo da vida de Deus dentro de você, e mantendo volta a alegria ea paz que ele quer que você aprecie. Se assim for, então acima de tudo levar a sério o caminho de Deus de fuga. Admita seus pecados livremente. Receber o perdão de Deus com base na obra de Jesus Cristo em sua morte na cruz, e ter de segurar a sua vida a ressurreição já está disponível para nós. Essa é a nossa única esperança.