Carta de Paulo aos Romanos, 1. INTRODUÇÃO À VIDA (Romanos 1:1-17)

Por Ray C. Stedman

PREFÁCIO

Carta de Paulo aos Romanos é uma descrição do poder de Deus solta no meio da ruína do homem. Ele declara a boa notícia, o evangelho de Jesus Cristo. Deus encontrou uma maneira, através da morte e ressurreição de Jesus, para justificar o ímpio. Isso inclui todos nós, porque todos nós somos ímpios. Romanos nos ensina que Deus vê e entende tudo o que o coração. Ninguém pode, portanto, contar com a sua própria justiça, na presença de Deus. Como Paulo nos diz: "Não há justo, nem sequer um." Não existe uma doce velhinha de idade, nenhum homem forte, viril, nenhum menino ou menina que viveu uma vida limpa moral, que é capaz de permanecer na presença das exigências da lei e do amor de Deus. Estamos ímpios para começar. Se entendermos que, então, pode ser justificada. Para ser um meio, não se justifica dado o dom da justiça, o dom da aceitação do amor de Deus. É aí que começa a verdadeira vida. Enquanto continuamos farisaico, não temos uma chance. Se reconhecemos a nossa impiedade, podemos qualificar. Neste livro, veremos apenas os primeiros oito capítulos de Romanos. Em pequenas seções vamos seguir a lógica de mestre Paulo como ele explica o processo de Deus leva-nos através de atingir uma meta extraordinária, para fazer-nos como o Filho de Deus, enquanto que de alguma forma também de fazer-nos mais nós mesmos excepcionalmente, este processo envolve a totalidade do nosso ser. Paulo explica para nós o que temos em Cristo, para que nós seremos capazes de participar activamente no plano de Deus para nós, não estão a ser postas em prática por uma força cega. Pelo contrário, nosso Senhor está incitando-nos acordar para nos fazer perceber o potencial quase inacreditável de nossas vidas, agora e na eternidade.

1. INTRODUÇÃO À VIDA (Romanos 1:1-17)

A carta aos Romanos é sem dúvida o maior e um alcance de todas as cartas de Paulo. É intenso e penetrante, e é um livro do Novo Testamento com que todo cristão deve ser totalmente familiar. Se você não pode pensar com o livro de Romanos, sem uma Bíblia antes de você, então peço que você faça o que o seu objetivo. Mestre do livro - ser tão bem familiarizado com ele que você pode delinear-lo e pensar dos seus grandes temas sem se referir a sua Bíblia. Isso exigirá cuidadosa leitura, estudo e trabalho através de detalhe. Romanos é, provavelmente, o documento mais poderoso humana jamais escritas. Durante a celebração do bicentenário este país é o Freedom Train viajou por todo o país exibindo grandes documentos da história americana, como um exemplar original da Constituição e de Thomas Jefferson cópia da Declaração de Independência. Estamos justamente esses documentos grande valor da liberdade humana. Em muitos aspectos, a nossa liberdade repousa sobre eles e nós, americanos, honra e respeito deles. Mas mesmo eles não podem segurar uma vela para o impacto da Epístola aos Romanos teve na história humana. Para esta carta devemos a conversão de alguns dos maiores líderes da igreja de todos os tempos. Santo Agostinho, cuja sombra tutelar tem sobre a igreja desde o século V, foi convertido por leitura, mas alguns versículos do capítulo XIII. O décimo sexto versículo do primeiro capítulo volumes falou ao coração de Lutero, como pensou e meditou sobre a grande frase. "O justo viverá pela fé". O efeito sobre Lutero introduziu a Reforma Protestante, o maior despertar o nosso mundo tinha visto desde os dias dos apóstolos. John Bunyan, estudando Romanos na prisão de Bedford, foi tão apanhados pelos temas deste grande carta que ele escreveu Pilgrim's Progress, que desde o l600s ensinou inúmeras pessoas como um cristão se relaciona com o mundo. John Wesley, ouvindo um dia como prefácio de Lutero ao seu comentário sobre Romanos foi lido, encontrou seu próprio coração "estranhamente aquecido" e de que veio a despertar grande evangélico do século XVIII, em nossos dias, os estudos de Karl Barth, em Romanos abalaram o mundo teológico. Nós não podemos sempre concordar com tudo o que Barth tem escrito, mas uma coisa é clara: os seus argumentos sobre o livro de Romanos foram devastadores para a teologia liberal. Romanos foi escrito cerca de 56-58 dC, quando Paulo estava na cidade grega de Corinto em sua terceira viagem missionária. Enquanto você lê esta carta, você pode vislumbrar as condições de Corinto. Localizado em uma encruzilhada do comércio, foi uma das cidades mais perverso no Império Romano. Muito do que a atmosfera é refletida nas palavras de Paulo. Romanos foi escrita apenas cerca de trinta anos depois da crucificação e ressurreição do Senhor Jesus. A memória destes acontecimentos ainda estava fortemente gravado na mente dos cristãos em todo o império. Esta carta foi enviada para ensinar e instruí-los, para lembrá-los do significado desses eventos que tão assustado e surpreso em que os homens do primeiro século. Mosca Os dezessete primeiros versículos de Romanos são introdutório. Aqui estão os grandes temas desta epístola, que Paulo retorna para uma e outra vez como ele corajosamente conceitos detalhes que alterou drasticamente a vida dos homens. Além de sua forma literária, esses temas também têm uma ordem lógica - uma progressão que forma uma espécie de alvo, como mostrado na página 13. A mosca, o coração do alvo, é o tema principal: Jesus é o Senhor. Nós vemos este tema nos sete primeiros versos da introdução. Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo e separado para o evangelho de Deus - o evangelho de antemão que ele prometeu pelos seus profetas nas Sagradas Escrituras a respeito de seu Filho, que a sua natureza humana era descendente de Davi , e que através do Espírito de santidade foi declarado com poder ser o Filho de Deus por sua ressurreição dos mortos: Jesus Cristo, nosso Senhor. Através dele e por causa dele nameâs, recebemos graça e apostolado para chamar as pessoas de entre todos os gentios à obediência que provém da fé. E você também está entre aqueles que são chamados a pertencer a Jesus Cristo. Em Roma a todos os que são amados por Deus e chamados a ser santos: Graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo (Romanos 1:1-7). No centro da argumentação de Paulo é a figura central, Cristo Jesus, nosso Senhor. The lordship of Christ is the theme of Romans, as it is the theme of all Paul's writings and all the New Testament. Nossa união com Cristo como Senhor é a verdade central que Deus quer nos ver, como o próprio Paulo escreveu na carta aos Colossenses: "Cristo em vós, a esperança da glória" (Colossenses 1:27). Esse é o tema de grande salvação a partir do qual todo o fluxo de outros. Alguns comentaristas da Bíblia e os professores a identificar alguns elementos centrais que vêm desta verdade. Alguns podem enfatizar a justificação pela fé, ou santificação - ou seja, resolver os problemas do pecado. Mas estes temas todos derivam do tema, grande central: união com Cristo. Isso é porque a pessoa do Senhor Jesus é sempre central no pensamento do apóstolo, assim como ele é central no programa de Deus para a humanidade em toda parte. Nós não somos apenas seguidores de uma filosofia, ou mesmo de um filósofo, mas um salvador, um redentor, uma pessoa - e ele deve ser o primeiro em tudo. A partir deste ponto central Paul constrói uma progressão lógica de círculos concêntricos, como um alvo. O Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo é o próximo tema que sai da pessoa de Jesus. Em seguida, uma vez que o evangelho é trazido até nós através do apóstolo Paulo fala de si mesmo como o apóstolo dos gentios, por meio do qual o evangelho é espalhado. Em seguida vem os que recebem o evangelho - os cristãos romanos a quem esta carta foi escrita, assim como nós, o século XX, os destinatários da carta. Então, enquanto dobrando o final deste movimento, o evangelho se estende a todas as nações - a judeus e gentios. Vamos ver essa ordem lógica que nós atravessamos o parágrafo introdutório da carta. O Prometido Celebrity Paul primeiro lugar, que o evangelho foi previsto muito antes de Jesus veio, Deus previu tudo isso no Antigo Testamento. O evangelho foi "prometida de antemão através dos seus profetas nas Sagradas Escrituras." Uma das coisas mais importantes que podemos aprender sobre a nossa fé é que ela chega até nós através da antecipação e previsão de séculos de ensino e pregação. Lembre-se de Jesus caminhando com os dois homens na estrada para Emaús, e como "começando por Moisés e os profetas", ele ensinou-lhes as coisas sobre si mesmo. Jesus viu-se claramente no Antigo Testamento. Nós também podemos vê-lo ali, em grande passagens messiânicas que apontam inequivocamente para Jesus. Para ler o Antigo Testamento é para ser tomado pelo sentimento de que alguém está chegando! Todos os profetas falam dele, todos os sacrifícios apontar para ele, todos os anseios e sonhos dos homens são de alguém vir que vai resolver todos os seus problemas. Mas quando você fechar o Antigo Testamento, ele ainda não chegou. Em seguida, o Novo Testamento nos diz que os anjos apareceram aos pastores perto de Belém, e cantou uma canção de esperança para eles: "Eu vos trago novas de grande alegria que o será para todo o povo. Hoje, na cidade de David, um Salvador foi nascido para você, ele é o Cristo Senhor "(Lc 2:10-11). O Prometido finalmente aparece em cena. Assim, Paulo nos lembra em sua introdução que Jesus é o único que foi prometido com antecedência. E Paulo apresenta-lo em duas únicas maneiras: a primeira, sobre a natureza humana de Jesus, o apóstolo diz que ele era um descendente de Davi. Agora, o grego real aqui é muito mais terra, ele diz que veio do esperma muito de Davi, enfatizando a intensa humanidade de Cristo. Nós todos vimos de que maneira. Chegamos pela união do espermatozóide e do óvulo no milagre da concepção. Jesus veio da mesma forma, através do esperma de Davi. Assim, sua humanidade, é enfatizada e sublinhados. Mas segundo, vinculado com isso, é a sua divindade; Cristo "pelo Espírito de santidade foi declarado com poder ser o Filho de Deus". Essa frase, "o Filho de Deus", descreve inequivocamente a divindade de Nosso Senhor. Ele era Deus. Paulo enfatiza isso várias vezes ao longo de sua carta. Mas ele também destaca que, na singularidade de sua personalidade Jesus combinado tudo o que era humano e tudo o que era divino. E ainda, como se verá mais tarde, Cristo voluntariamente deixou de lado o exercício da sua divindade. Ele não veio para agir como Deus, mas como um homem cheio de Deus. Esta é a esperança e útil para nós. Se somos chamados a agir como se Deus podemos muito bem desistir agora. Nós não vamos fazê-lo. Mas nós somos chamados a ser homens e mulheres possuídos por Deus. Este é o nível em que Cristo viveu, e que também nós podemos viver. Este é o coração do Evangelho. Deus tornou possível para nós viver como Jesus viveu e seguir o seu exemplo. Paul irá desenvolver estes pensamentos muito mais profundamente nesta epístola. Havia três coisas, diz Paulo, que marcou a divindade de Jesus. Primeiro, o poder "." Isto refere-se aos milagres, a mostra de notável poder de Cristo exibiu entre os homens. Estes eram um sinal de que ele era um homem de Deus, um homem totalmente possuído e habitado por Deus. Em segundo lugar, "o Espírito de santidade." Eu sempre fui preocupado com questões como a santidade, tantas vezes mal. Nós não gostamos da palavra sagrada. É algo de mau-bom, mas ruim. Nós não gostamos de ser chamado santo nós mesmos, e quando chamamos alguém de "Holy Joe" não é um elogio. E ainda é uma grande palavra! Talvez o seu significado podem ser recapturados, se usarmos um termo semelhante que vem da mesma raiz, a palavra inteira. Paulo está dizendo que quando Jesus veio, ele era uma pessoa inteira. Ele demonstrou toda a humanidade - a humanidade como se pretendia ser. Também nós somos chamados a ser pessoas completas. A glória da boa notícia é que o objetivo de Deus é fazer-nos todo, de modo que somos capazes, capazes de lidar, pronta para atravessar as pressões e tumultos e tragédias deste mundo e tratá-los como pessoas completas - pessoas santas. Essa totalidade é o que Jesus plenamente demonstrado. A terceira grande marca de autenticação da divindade de Jesus é "a sua ressurreição dos mortos." Nesta nossa fé repousa, em última instância, podemos ter confiança de que Deus nos tem dito a verdade pelo fato inabalável de que ele ressuscitou Jesus dos mortos, ninguém pode remover esse fato dos anais da história. Foi o que aconteceu, e nossa fé repousa sobre ele, sempre que alguém persiste na tentativa de abalar sua fé, perguntar-lhe sobre a ressurreição. Ele não pode ser explicado. É inegável o fato através do qual Deus fez uma brecha na história, e Paul repousa toda a sua história em cima dele. Isso também vai continuar a ser explorado em sua carta. A forma como estes versos de abertura são redigidas também nos diz muito sobre os cristãos romanos. E o que Paulo diz sobre eles também se aplica a nós, nos versículos 6 e 7, ele diz: E você também está entre aqueles que são chamados a pertencer a Jesus Cristo, a todos, em Roma, que são amados por Deus e chamados a ser santos: Graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. Primeiro, Paulo diz que os cristãos romanos (os "santos") são "chamados". Nós não somos santos self-made, não somos santos pelo homem, somos "chamados" santos. Deus nos chamou. Cada um de nós pode contar uma história diferente de como aconteceu - como a voz de Deus foi ouvida, como nos sentimos e puxar o desenho do Espírito de Deus em nossa vida. Esta é a verdade de cada cristão, e revela uma coisa notável: Deus nos procurou! Nós realmente não procurá-lo. Nós pensamos que nós fizemos, mas ele nos procurou. É por isso que Jesus disse aos seus discípulos: "Tudo o que o Pai me dá virá a mim, e quem vem a mim jamais o lançarei fora" (João 6:37, grifo meu). E assim chegamos - chamado por Deus, procurado por Deus. A coisa notável sobre esta chamada é sublinhada por Paulo: "Somos amados por Deus". Paulo sempre começa suas cartas com base no amor de Deus por nós. Ele pode ter de ralhar com os santos que ele está escrevendo, ele pode ter que corrigi-los, ele pode ter de falar bruscamente para alguns deles, mas ele sempre começa por recordar-lhes que são amados por Deus. Paulo entende que esta é a relação fundamental que temos com Deus. Ele nos ama. Nós não merece seu amor, mas, no entanto, temos por causa de Jesus. Devemos nos lembrar de que a cada dia, como estou certo que estes cristãos romanos fizeram. A graça ea paz de Deus dá a seus santos são a prova do seu amor. A palavra graça significa tudo o empowerment e enriquecimento Deus pode dar - tudo o que ele derrama diariamente em nossas vidas. Nós não merecemos graça, mas é-nos dado, tendo em conta as nossas necessidades diárias, todos aqueles momentos em que a força ea coragem de fluxo em nossas vidas, quando a Palavra de Deus conforta e nos cura - esta é a graça de Deus. E o resultado é a paz, descanso! Graça e paz são a nossa herança. Eles deveriam caracterizar os cristãos em toda parte, o tempo todo, para que o mundo vê a diferença em nossas vidas. Startling Fé Paul aponta para uma segunda característica dos cristãos romanos, no versículo 8. Em primeiro lugar, agradeço ao meu Deus por Jesus Cristo para todos vocês, porque sua fé está sendo relatado em todo o mundo. Observe que a fé dos cristãos romanos está sendo falado, não o número de ônibus que operam, ou o tamanho ou o custo do órgão de tubos, ou o tamanho ou custo do edifício em que se encontram. Foi sua fé que surpreendeu o mundo romano. Estes foram os crentes vital, e Paulo dá uma pista sobre o motivo por que isso era verdade nos versículos seguintes: Deus, a quem sirvo com todo o meu coração na pregação do evangelho de seu Filho, é minha testemunha de como constantemente me lembro de você em minhas orações em todos os momentos, e eu rezo para que agora, finalmente, pela vontade de Deus o caminho pode ser aberto para mim chegar a você (1:9-10). Sua fé foi relatado em todo o mundo, porque os cristãos apóstolo e outros estavam rezando por eles. Paulo nunca tinha ido a Roma, e quando ele conheceu algumas dessas pessoas em outros lugares, que nunca tinha conhecido muitos deles. Mas ele orou por eles "constantemente... Em todos os momentos"! É por isso que essa igreja floresceu. Se há uma coisa que precisamos mais do que qualquer outra coisa hoje, é recuperar novamente este sentimento de preocupação e de oração para um outro. Isso faria toda a diferença no mundo, quando começamos a defender-se regularmente em oração. A terceira característica mencionada sobre os santos romanos é esta: Eles foram fortalecidos pelos dons. Desejo muito ver você assim que eu para vos comunicar algum dom espiritual, para torná-lo forte - isto é, que eu e você pode ser mutuamente encorajados pela fé de cada um (1:11-12). O exercício dos dons espirituais é o que faz uma congregação forte. Quando Paulo diz: "Eu quero dar para vos comunicar algum dom espiritual", ele não significa que ele tem todos os dons em um saco que ele carrega por aí como um eclesiástico Papai Noel, distribuindo-os para fora para as pessoas. "Difundir" realmente significa "compartilhar com você." Somente o Espírito Santo pode dar dons espirituais, e Paulo quer compartilhar com os crentes romanos os dons que Deus lhe deu. Ele quer ministrar a eles, como eles são esperados para ministrar-lhe com os dons espirituais que eles têm. Assim, todos eles vão ser mutuamente reforçada por uma outra fé. É assim que Deus quer uma igreja para a função - os santos ministrando uns aos outros, construindo um outro por sua fé, e exercitar os dons que Deus lhes deu. Set Apart Voltando ao esquema lógico desta epístola, lembre-se que Jesus é o Senhor está no centro, com o evangelho ao lado dessa. Em seguida, vem o próprio Paulo como o apóstolo dos gentios através de quem estava sendo atingido. O que Paulo diz sobre si mesmo? No versículo 1, ele diz que foi "chamado para ser apóstolo e separado para o evangelho de Deus". Paulo é um apóstolo chamado. Deus fez a chamada, e ele fez isso --- como aprendemos em Gálatas - Paul antes de nascer. Esta é a maravilha do Deus que servimos. Ele não tem que esperar até que apareça na história humana a chamar-nos, mas fá-lo muito antes de nós são concebidas, muito antes de nossa árvore genealógica já começa a tomar forma. Então, ele nos diferencia. Este é o processo da história eterna, e isso é o que aconteceu com Paulo. Todos os eventos de sua jovem vida - a sua formação no âmbito Gamaliel, sua ascendência entre os fariseus, mesmo que sua antipatia para com o evangelho - todos estes foram parte do processo de criação de Deus, ele além de ser um apóstolo. E quando chegou a hora, Deus tirou o alçapão e Paulo caiu completamente. Ele foi pego. Isto é o que acontece com todos nós, esta é a maneira que Deus trabalha em nossas vidas. O que é um apóstolo? Paulo nos diz no versículo 5. Através de Cristo ", e por amor do seu nome", diz ele, "nós recebemos graça e apostolado para chamar as pessoas de entre todos os gentios à obediência que provém da fé." Um apóstolo é um homem enviado para chamar as pessoas para fora. Como o próprio Paulo nos diz no versículo 14: "Eu sou obrigado, tanto a gregos e não gregos, tanto para o sábio eo insensato". Paul sentiu uma profunda imperativo para contar todas as pessoas do evangelho, porque ele sabia que precisava desesperadamente dele. Se você só tinha um remédio para o câncer, se você ficar quieto sobre isso, ou você se sentiria obrigado a compartilhar o segredo com os outros? Isto é o que diz Paulo instou com ele sobre - essa consciência constante de que ele tinha o segredo da liberação de todas as pessoas que precisam desesperadamente. Como um apóstolo, ele se aventurou ao nosso alcance para levá-los este segredo. Ele começa a dizer como no versículo 9: Ele diz que serviu a Deus "com todo o meu coração na pregação do evangelho de seu Filho". Aqui está um sincero, único homem de coração com seu espírito totalmente engajados no seu trabalho. Ele diz-nos mais no versículo 15, onde ele fala de ser "tão ansioso para pregar o evangelho também a vós que estais em Roma", depois de mencionar a sua obrigação de pessoas de todo o mundo. Se Paulo está indo para alcançar as nações, porque ele pregar o evangelho aos cristãos de Roma? É porque os cristãos através das nações irão ouvir o evangelho. O Deus traz mudanças na vida de seu povo, fará com que os outros a nota ancinho. Isto é evangelismo como verdade ocorre, e Paulo diz que é por isso que ele quer pregar o evangelho para os que estão em Roma. E por "o evangelho", Paulo não significa simplesmente explicando como se tornar um cristão. Estes romanos já eram cristãos. Em vez disso, o evangelho inclui todos os grandes fatos sobre a humanidade e que sobre Deus! Deus quer dar a nós - os fatos que nos permitirá ser pessoas completas. Isso nos leva à própria mensagem. Isto é o que Paulo diz que o evangelho nos versículos 16 e 17. Eu não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê: primeiro do judeu, depois para os gentios. Para que no evangelho a justiça de Deus é revelada, uma justiça que é pela fé, do primeiro ao último, tal como está escrito: "O justo viverá pela fé". Esta citação de Habacuque ( "O justo viverá pela fé") é a Escritura que se apoderou do coração de Lutero. Paulo diz que este é o grande fato que ele está expondo no evangelho. Ele diz que não tem vergonha dele - que é uma maneira de dizer que está orgulhoso dele. Ele Canat esperar para chegar a Roma, que ele poderia declará-la totalmente. Powerless Romanos Especialmente para os romanos é Paul vergonha do evangelho, o evangelho é "o poder de Deus", e os romanos apreciado poder, assim como os americanos. Os romanos se orgulhavam de seu poder. Seu poderio militar poderia conquistar qualquer nação em pé em seu caminho. Eles poderiam construir estradas e cidades tremendo, e eles tinham alguns dos maiores legisladores na história. Eles tinham o poder de criar a grande literatura e da arte. Mas Paulo sabia que os romanos eram impotentes quando ele veio para mudar corações. Eles foram incapazes de eliminar a escravidão - metade da população do império eram escravos. Eles não conseguiram eliminar a violência ea corrupção - o mundo romano estava cheio dele, ea taxa de suicídio era extremamente elevada. Eles foram impotentes para alterar o teimoso, hostil, de ódio corações dos homens e mulheres. Os romanos podiam fazer nada a respeito disso. É por isso que Paulo estava tão orgulhoso do evangelho: é o poder de Deus para fazer as mesmas coisas que os homens não podem fazer. Nós nunca precisa se desculpar pelo evangelho. É absolutamente sem rival. Alguns anos atrás eu recebi uma carta do Dr. Richard Halverson, capelão do Senado dos Estados Unidos. Ele escreveu para me dizer do livro Born Again por Charles Colson, um dos homens que foram para a prisão no escândalo Watergate. Este livro narra como Colson tornou-se cristão. Halverson disse que a história era tão notável que só podia ser comparada com a conversão do apóstolo Paulo. Colson experiência foi tão drástica e diferente que as pessoas ainda têm dificuldade para aceitar. Mas não há dúvida de que ele é um homem mudado. Qualquer pessoa que tenha ouvido falar ou seguiu sua vida desde os dias negros após Watergate sabe de sua conversão era genuína. Agora o que tenho de segurar o coração Colson e mudou-lo assim? O evangelho do Deus bendito - a boa notícia sobre Jesus Cristo. É o poder de Deus para a salvação! Em segundo lugar, Paulo não se envergonha do evangelho, porque nela "a justiça de Deus se revela". Justiça é uma palavra antiga que nós não entendemos muito bem. I would like to substitute for it a modern term, "worth." Plena aceitação, ou a pena, diante de Deus é dada a nós no Evangelho. Nós não podemos ganhá-lo e nós certamente não o merecem, mas é dado a nós. Deus realmente nos aceita por causa do evangelho, por causa da boa notícia da obra de Jesus Cristo em nosso nome. É algo que você ou eu ou qualquer um pode ter. É completo, perfeito, precisando de nada de nós para completá-lo. A última coisa que Paulo diz é que esta justiça é recebida pela fé. Nunca podemos ganhá-lo, mas podemos tê-lo pela fé, a qualquer hora precisamos dela - e isso é uma boa notícia! Nosso valor diante de Deus não é algo que recebemos uma vez no início de nossa vida cristã. É algo que temos continuamente e são para nos lembrar de todos os tempos nos sentimos desesperados ou derrotado. Deus nos amou e restaurou-nos, e nós temos valor perfeito em seus olhos. Ele já nos aceita e nos ama tanto quanto ele puder, nada mais pode ser adicionado a ele. Esta é a justiça revelada no evangelho, pela fé que está disponível para todos os que crêem, não importa qual seja sua origem ou formação. Então esses são os grandes temas de Romanos. Centrar no Senhor, o Evangelho que Paulo prega é o poder de Deus para libertar os homens do seu círculo vicioso do pecado e para estabelecê-los como pessoas inteiras, preenchido por Deus e capaz de se apropriar pela fé, o seu verdadeiro valor perante Deus. Espero que esses temas terão seu efeito sobre nossos corações como fizeram a muitos na igreja do primeiro século.