6. TOTAL INSUFICIÊNCIAS (Romanos 3:1-20)

Por Ray C. Stedman

Enquanto nós atravessamos romanos, observe como lógica e poderosamente o apóstolo Paulo desenvolve seu tema. Evidentemente, ele possuía uma imaginação fértil que ele usou habilmente para ilustrar e iluminar o que ele queria dizer. Eu nunca deixar de ficar encantado com a forma como a mente do apóstolo Paulo, trabalha como ele define essa verdade para nós. Os primeiros vinte versículos do capítulo 3 facilmente dividir em duas partes. Os oito primeiros versos são um diálogo imaginário, o apóstolo prende com os judeus. A segunda parte, versículos 9 a 20, é a sua poderosa descrição da condição da humanidade diante de Deus. O diálogo com os judeus se desenvolve a partir do fechamento de versículos do capítulo 2, em que Paulo diz que a única coisa que faz um homem judeu é a fé no Messias. Neste ponto Paulas vívida imaginação entra em jogo, ele vê um rabino imaginário levantar e discutir com ele. Talvez isso realmente aconteceu muitas vezes no decurso das viagens de Paulo durante todo o Império Romano, falando como ele fez em muitas sinagogas e encontrar um rabino muitos conhecedores. Paul imagina três argumentos deste objector judaica. Em nossa própria cultura, você pode colocar qualquer religioso no lugar deste judeu Mórmon, um cientista cristão, um hindu, um budista, um muçulmano, um batista, presbiteriano, católico. Qualquer um que conta com a religião vai oferecer o mesmo tipo de argumento. A grande vantagem Paul primeiro imagina o rabino dizendo: "Agora, segure-o! Espere um minuto! Essas coisas que você diz não contam são as coisas muito próprio Deus nos deu. Circuncisão veio de Deus e que ele exigia dos judeus. Deus deu a lei para os judeus, e chamou o seu povo escolhido. So Paulo, você está deixando de lado o que Deus tem estabelecido. Se estas coisas não contam, que vantagem há em ser judeu? " Esta pergunta e resposta Paulas são formulados nos dois primeiros versículos do capítulo 3. Que vantagem é, então, lá por ser um judeu, ou qual o valor que está lá na circuncisão? Muito em todos os sentidos! Primeiro de tudo, eles foram confiadas com as palavras de Deus. Quando Paulo diz que "em primeiro lugar", ele não significa primeiro de uma longa lista de vantagens, embora ele não vê muitas vantagens em ser um judeu. O que Paulo quer dizer com "primeiro" é supremamente, principalmente. A grande glória do ser judeu na época de Paulo era que os judeus tinham a lei. Eles possuíam a Palavra de Deus. Paulo diz que esta é uma enorme vantagem. Ele já mostrou que todos estão no direito, ninguém é, sem um padrão moral. A consciência se apodera da lei escrita no coração das pessoas para dizer-lhes se estão fazendo certo ou errado. A luz é dada a todos. Ninguém vive na escuridão. Mas, apesar de toda a gente tem luz, os judeus tinham um grau suplementar. Eles receberam a Palavra escrita em pedra, permanentemente preservadas. Assim, eles tinham conhecimento da mente ea vontade de Deus e caráter que os outros não têm. Eles tiveram uma maior oportunidade de conhecer e obedecer a Deus do que ninguém naquele dia. Mas eles não conseguiram fazer uso dessa vantagem tremenda, e ele lhes fez nada de bom em tudo. Eles não eram melhores do que se nunca tivesse conhecido a lei porque não colocá-lo para seu uso pretendido. Para Hunt for Needles Imagine uma ilha no escuro, cheio de pessoas. Existe apenas uma maneira de escapar da ilha - uma ponte estreita sobre um abismo profundo -, mas a escuridão é tão grande que apenas alguns poucos encontrar sua maneira transversalmente. Todos na ilha tem sido dada uma lanterna pequena, mas com pouca ilumina apenas um pequeno espaço ao redor deles, apenas o suficiente para revelar ainda mais evidente os obstáculos em seu caminho. Um grupo de moradores, no entanto, é dado um holofote poderoso que pode brilhar milhares de metros na escuridão. Eles podem usá-lo não apenas para encontrar seu próprio caminho através da ponte, mas também para mostrar todos os outros do caminho. No entanto, ao invés disso eles gastam seu tempo usando este poderoso holofote para procurar agulhas num palheiro. Isso, em essência, era o que os judeus estavam fazendo. Os rabinos estavam discutindo constantemente sobre infinitesimal diferenças teológicas. Jesus chamou isso de "esticar um mosquito, mas engolir um camelo". Eles discutiram sobre quantos passos constituía uma violação do sábado e se cuspir em uma rocha é permitida no sábado, ou se cuspir na lama é uma violação. Um seria certo e errado no outro. Isto é o que eles usaram a lei. Embora os judeus tinham uma enorme vantagem em ter a lei, Paulo diz que eles não conseguiram usá-lo corretamente. Agora, o rabino imaginário volta com uma segunda objeção: E se alguns não têm fé? Será que sua falta de fé anula a fidelidade de Deus? Not at all! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: "Assim que você pode ter razão em suas palavras, e prevalecer em seu julgamento" (3:3-4). O rabino pergunta: "Paulo, você está sugerindo que, se alguns judeus não acreditam" - o rabino está disposta a admitir essa possibilidade - "então Deus se esquecesse de suas promessas de todos os judeus? Você está dizendo que só porque alguns dos nós não medir até que Deus exigidos na lei, todos em Israel perdeu a promessa que Deus lhes deu? Você parece sugerir que Deus não está interessado nos rituais muito ele mesmo instituído. Você está dizendo que todas essas coisas não significam nada para Deus? Você está dizendo que Deus é tão chateado pela incredulidade de apenas alguns judeus que ele cancelou todas as prerrogativas de Israel? " A resposta de Paulo - "Not at all!" - Utiliza os mais fortes palavras negativas no idioma grego: literalmente, "De modo nenhum!" ou como foi traduzido em algumas versões, "Deus me livre!" Dizer o contrário seria sugerir que Deus não, que ele fez uma promessa e depois não mantê-lo só porque algumas pessoas não conseguiram medir-se. Então, Deus estaria em falta. Nós sempre tendemos a culpar a Deus pelo que dá errado em nossas vidas, de nossa incapacidade de cumprir o que exige a Deus, mas Paulo diz: "Nunca deixe que isto seja! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso." Deus mantém sua palavra, não importa como os homens falham. Seja Deus Verdadeiro Paulo então cita o Salmo 51, a segunda metade do versículo 4. Quando Davi se arrependeu dos pecados gêmeo de homicídio e adultério, ele escreveu este salmo bonita, na qual ele confessa seus pecados a Deus: Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que é mau aos teus olhos, de modo que és justificado em tua frase e irrepreensível em teu juízo (Salmo 51:4 RSV). David tentou esconder seus pecados, recusando-se a admiti-los a Deus ou a qualquer outra pessoa. Ele passou a agir como se fosse justo, deixando as pessoas acham que ele ainda era o rei piedoso de Israel. Então, Deus enviou o profeta Natã, que furou o com seu dedo longo e ossudo, e disse: "Tu és o homem!" Pecados de Davi foram expostas, ele admitiu e confessou-los a Deus. Ele disse: "Não é você quem são os culpados, Deus, eu fiz isso." Assim, Paulo diz: "Seja Deus verdadeiro e todo homem mentiroso" - mesmo que todos os judeus falhar em sua crença, Deus ainda vai cumprir sua promessa. Como Deus pode fazer isso? Deus disse que alguns acreditam. Mas se todo mundo deixar de acreditar, como ele pode manter a sua palavra? Paulo diz: "Isso é problema seu, não de Deus." Quando os fariseus se vangloriou de John the Baptist que eles eram filhos de Abraão, John disse: "Você não entende que Deus pode suscitar filhos de Abraão destas pedras?" (ver Lucas 3:8). Se os homens falham, Deus tem recursos ilimitados para cumprir sua promessa. Portanto, não há nenhuma objecção a este ponto. Deus continua a cumprir suas promessas aos judeus (e todos os religiosos), apesar do fracasso de alguns, mas essa promessa é baseada na fé, e não ritual. Uma terceira objeção de que o rabino é gerado no versículo 5, e Paulo responde no versículo 6. Mas se a nossa injustiça traz a justiça de Deus de forma mais clara, o que diremos? Que Deus é injusto em trazer a sua ira sobre nós? (Eu estou usando um argumento humano.) Certamente não! Se assim fosse, como poderia Deus julgar o mundo? Como diz Paulo, este é um argumento comum. Você ainda ouvi-lo hoje. As pessoas dizem: "Se o que estamos fazendo faz Deus olhar bom, porque dá a ele uma chance de mostrar seu amor e perdão, como ele pode nos condenar? Fizemos-lhe o olhar bom. Nós demos a ele uma chance para revelar si mesmo, e é isso que ele quer. Portanto, ele não pode condenar-nos por nossos pecados. Na verdade, vamos pecar mais e fazê-lo parecer tanto melhor! " Eles dizem: "Se Deus é glorificado pelo pecado humano e falha, como dizem as Escrituras, então vamos pecar ainda mais." Trancado em Evil A resposta de Paulo é levar esse argumento para sua conclusão lógica. Se todos vivessem nessa base, ninguém pode ser julgado e Deus seria removido o juiz de todo o mundo. Seria rebaixar Deus. Deus não seria melhor do que o pior dos homens. Ele não poderia agir como um juiz, se ele realmente as coisas organizadas para que o pecado iria glorificar a si mesmo. Se Deus não pode julgar, ele é diminuída, se ele não julga, o mundo inteiro está bloqueado para mal perpétua. Não haveria maneira de prender a força terrível da maldade humana neste mundo. Este é, portanto, um argumento ridículo. O fato é que nunca o pecado glorifica a Deus. O pecado tem sempre maus resultados, que não produz bom. Como dizem as Escrituras: "Aquele que semeia para agradar a sua natureza pecaminosa, de que a natureza colherá destruição; aquele que semeia no Espírito, do Espírito colherá a vida eterna" (Gálatas 6:8). Esta é uma lei ordenada por Deus que ninguém pode quebrar. Paul reforça seu argumento com uma ilustração pessoal nos versos 7 e 8. Alguém poderia argumentar: "Se minha mentira aumenta a veracidade de Deus e assim aumenta a sua glória, porque sou eu ainda condenado como pecador?" Por que não dizer - como estamos sendo caluniosa relatado como dizendo e como alguns dizem que dizemos - "Vamos fazer o mal que o bem pode resultar"? Sua condenação é merecido. O texto diz acrescenta as palavras: "Alguém poderia argumentar," mas eles não pertenço aqui. Paulo está dizendo que se inclui no círculo da condenação. Ele fala de "minha mentira." Se você olhar para trás em Romanos você pode ver como ele estreitou este círculo. No capítulo 1, ele fala sobre o que "eles" são como - "Eles estão sem desculpa". Capítulo 2 resume a "Tu, ó homem, quem julgar o outro, você é sem desculpa." Então, no capítulo 3 é "a nossa injustiça", e finalmente, "minha mentira." I love this, porque isso significa que Paulo não se considera, até mesmo como um crente, além da possibilidade do pecado. Ele é tão capaz de falsidade como ninguém. E a sua falsidade está sujeito à condenação de Deus, assim como ninguém é. Paulo não prender-se como melhor do que outros. Paulo continua: "Vamos continuar a dizer que a coisa lógica: Vamos fazer o mal que venha o bem". Que argumento ridículo, conclui. Por que, que retira toda a diferença entre o bem eo mal. Isto é o que as pessoas estão dizendo hoje. "Não existe tal coisa como bons ou maus. Tudo o que você gosta é bom, qualquer coisa que você não gosta, que é mal. A diferença entre o bem eo mal está apenas na sua mente." Você vê como up-to-date esse argumento é? Paulo diz que é ridículo. A conclusão lógica a pensar como é o caos moral e anarquia. Ninguém pode julgar nada. Nós simplesmente mergulhar em um abismo de imoralidade em que ninguém podia fazer nada, e ninguém se atreveria a levantar a mão na oposição. Isso geraria caos moral. Assim, diz Paulo, que condena esse tipo de raciocínio é bem merecida. Nos versos 9 a 20, Paulo introduz uma outra pergunta e responde: Que havemos de concluir, então? Estamos melhor? Not at all! Já fizemos a acusação de que judeus e gentios estão todos debaixo do pecado (3:9). Eu acho que seria melhor mudar a frase "Nós estamos melhor?" com "Não temos nenhum pé em tudo?" Por isso é que Paulo está realmente dizendo. Ele olhou para toda a humanidade e diz: "Existe algum motivo pelo qual um homem ou uma mulher podem agradar a Deus sem a fé em Cristo? Existe alguma maneira você pode tentar ser bom e fazer isso?" Sua resposta: Nenhuma. Ninguém pode fazê-lo nessas condições. Ele já demonstrou a condição universal de judeus e gentios. Ele mostrou que descaradamente os ímpios acabam desafiando a Deus, por isso eles não podem fazê-lo. A auto-moralmente justo, que se orgulham de sua boa conduta e de vida limpa, simplesmente se iludem. Assim, eles não podem fazê-lo. Unenlightened pagãos em todas as selvas do mundo contaminam suas próprias consciências, e eles não fazem isso porque eles não vivem até seus próprios padrões. Os fanáticos religiosos negam nas ações que eles ensinam em palavras, e assim eles não podem fazê-lo. Todos eles são insuficientes. Escritura Resumo Agora vem o toque final em que Paulo reúne-se que as Escrituras dizem sobre o assunto. Estamos vivendo em um dia em que os homens dizem que é considerada a palavra final. As Escrituras podem ser olhado, bur não são tidos como autoritário. Os apóstolos Escrituras, no entanto, nunca criado dessa forma. Eles ouviram o que os homens disseram, mas quando chegou a autoridade final, eles disseram, "que a Bíblia diz é que é!" Paul compila Escrituras dos Salmos, Provérbios, Isaías e para mostrar que o que ele descreveu, Deus já havia dito. O conteúdo das Escrituras que ele usa se divide em três partes claras: primeiro, o caráter do homem como Deus o vê, então o comportamento do homem tanto no discurso e ação e, finalmente, a causa de tudo isso. Aqui está o verdadeiro caráter do homem: Como está escrito: "Não há um justo, nem um ..." (3:10). Não é surpreendente que? Certamente o total depravação do coração humano é revelado por esta Declaração. Pense em todas as pessoas legais que você conhece. Eles não podem ser cristãos, mas eles são boas pessoas - bons vizinhos, pessoas que falam o amor cortês e fazer coisas tipo. Olhando para eles, Deus diz: "Não há entre eles um que é justo, nem sequer um." (Nós mentalmente acrescentar: "Com exceção de mim." Right?) Ethere há um understandsÉ que Pense em todas as pessoas que hoje procura entender o mistério da vida. Em todo o mundo - nos templos, nas universidades, na natureza - as pessoas estão perguntando, por que estamos como estamos? E em toda matriz que maioria dos pesquisadores, Deus diz que não há um que entende, nem sequer um. Eno um que busque a Deus (3:11). O que uma reivindicação que é! Aqui estão todas essas pessoas religiosas, reunindo-se a templos e igrejas e lugares de culto em todo o mundo, passando por vários movimentos e rituais. O que eles estão procurando? Nós diríamos que eles estão procurando a Deus, mas Deus não concorda. Ele diz que não há uma procura de Deus. Eles estão procurando por um deus, não o Deus - o Deus da verdade e da justiça, que criou todas as coisas. Todos se afastaram juntamente se fizeram inúteis; Não há ninguém que faça o bem, nem mesmo um (3:12). Esta dificilmente poderia ser mais clara. Ninguém - nem uma única pessoa - é bom. Você acha que difícil de aceitar? Então imagine alguém inventou uma câmera que registra os pensamentos. Imagine que em um culto matinal de domingo a câmara seria a digitalização, pegando tudo na sua mente: o que você pensou quando você sentou-se, o que você pensou quando a pessoa ao seu lado sentou-se, o que você estava pensando durante o hino, e que você estava pensando durante a oração. Ao mesmo tempo, a câmera estaria gravando os pensamentos de todos ao seu redor. Então você aquecer um anúncio de que no próximo domingo, em vez do serviço regular, uma exibição do filme em que a câmera seria apresentado. Pergunto-me quantos iria aparecer? Mas esta é a revelação da Escritura gritante do que Deus vê quando olha para a raça humana. Não há ninguém que faça o bem, nem sequer um. Em seguida, ele detalha o motivo. Primeiro, o nosso discurso: A sua garganta é um sepulcro aberto; seu engano prática línguas. O veneno das víboras está em seus lábios. Sua boca está cheia de maldição e amargura (3:13-14). Esta passagem abrange todo o reino da fala humana. Ela começa no pescoço, se trata da língua, em seguida, os lábios, e então a boca inteira. A partir do interior para o exterior partes se move. No fundo, diz Paulo, Deus vê um túmulo aberto com uma fétida, o cadáver podre e um fedor horrível. Coming up a partir daí, revela-se, finalmente, na vulgaridade e amargura. Você já se perguntou por que as crianças adoram falar banheiro? Ou porque os adultos como as palavras de duplo sentido? Você ouvi-los na televisão o tempo todo. O que está no coração sai no discurso - e não apenas a vulgaridade, mas hipocrisia. "O engano prática línguas". Essas pequenas mentiras brancas, a nossa forma de erguer fachadas, o modo como afirmam sentir-se um caminho, quando nós sentimos realmente outra - nós pensamos que todo o engano este é inofensiva e despercebida. Mas Deus o vê. "O veneno das víboras está em seus lábios." Este é um retrato da língua usada para caluniar, para plantar veneno em outro coração pessoas: o putdown, a Sharp, palavras cáusticas, o sarcasmo que despersonaliza e corta outro ser humano. Isto é o que está dentro, e Deus vê-lo com o realismo de seus olhos santo. "Sua boca está cheia de maldição e amargura". Se você não acreditar que, apenas um passo para a rua e bateu o primeiro companheiro que vem pela direita na boca e ver o que sai. Será maldição e amargura! Cursing é culpar Deus, isto é profanação. Amargura é censurar a Deus por causa da maneira que ele tem a sua vida. Isto é o que ouvimos o tempo todo, até mesmo dos cristãos. Ouvimos queixas sobre suas circunstâncias, onde Deus o colocou, e que ele está fazendo com sua vida - maldição e amargura. Olhe agora as obras que se seguem. Seus pés são velozes para derramar sangue; ruína e miséria marcam sua waysÉ Sempre que o homem vai, segue a ruína. Será que precisamos de documentação do que hoje? Por que os municípios desenvolvam guetos e favelas? Por que nossas belas montanhas e rios poluídos se? É por causa do coração do homem. Éruin miséria e marcar seus caminhos, e no caminho da paz eles não sabem (3:15-17). Tenho muitas vezes pensei que este seria um slogan adequado para as Nações Unidas! "O caminho da paz eles não sabem." As Nações Unidas são impotentes para parar as guerras cruéis que continuam a incendiar-se por todo o mundo, porque "o caminho da paz eles não sabem." A causa desse modo, em apenas uma frase: Não há temor de Deus diante de seus olhos (3:18). Isso nos traz de volta ao capítulo I, versículo 18: "A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens". Quando os homens rejeitam a Deus, eles perdem tudo. Nestes versos, temos uma visão clara de que Deus deu a lei. Mas desde que os judeus estavam tão convencidos de que sua posse da lei deu-lhes privilégios especiais aos olhos de Deus, Paulo agora volta a esse assunto. Agora nós sabemos que tudo o que diz a lei, ele diz para aqueles que estão sob a lei, para que toda boca se cale e todo o mundo prestar contas a Deus. Portanto, ninguém será declarado justo diante dele pelas obras da lei, mas sim, através da lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado (3:19-20). Quando lemos esta descrição terrível da raça humana como Deus a vê, é quase impossível para nós acreditar que Deus não diz: "Chega! Limpe-os para fora!" Se tudo o que ele vê é miséria, maldade, falsidade, hipocrisia, vulgaridade, obscenidade, difamação - em cada coração, cada um, sem excepção - o nosso instinto natural é concluir que Deus não quer que nós. Mas o incrível é que todo este tipo de versículo, ele também escreve: "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito." Deus não enviou a lei para nos destruir (e isso é muito importante), ele enviou a lei para impedir-nos de falsas esperanças. The Wrong Road Nada é pior do que ir por um caminho para um destino importante pensar que você está no caminho certo, só para descobrir o caminho leva a nada. Você acha que foram no caminho errado e que seja tarde demais para voltar atrás. Isso era o que estava acontecendo com o homem. Então Deus, na sua bondade, nos deu o direito de manter-nos de tomar um caminho falso. Embora a lei nos condena, é que a condenação que nos faz muito disposto a ouvir assim que encontramos o caminho certo. Paulo diz que a lei faz três coisas para nós. Primeiro, ele pára de nossa boca. Não temos nada a dizer. Você sempre pode dizer que alguém está perto de se tornar um cristão, quando ele se cala e pára de discutir. Self-justos são sempre argumentando: "Mas eu ... sim, mas ... eu thisÉand eu fazer isso." No entanto, quando eles vêem o verdadeiro significado da lei, sua boca está fechada. Um amigo meu recebeu uma multa de trânsito de um dia. Ela era culpado de fazer o que era acusado, mas ela sentiu que havia alguma justificativa para ele. Ela pensou que ia para tribunal e argumentar perante o juiz. Imaginava como ela iria entrar e que o juiz lhe perguntou se ela era culpada. Ela dizia: "Sim, mas eu quero explicar por quê." Ela, então, convencer o juiz e toda a corte que o que ela fez dificilmente poderia ser evitado e que ela tinha razão em fazê-lo. Seu argumento estava pronto. Mas esse não é o que aconteceu. "Quando eu vim para esse tribunal", disse ela, "e levantou-se ali sozinho, eo juiz estava lá no banco, vestido com seu manto, e ele olhou por cima dos óculos para mim e disse, 'culpado ou não culpado ?, todos os argumentos a minha morreu. eu disse, "Guilty". boca dela foi interrompido. Esta é a primeira coisa que a lei faz: silêncios, e você não discutir com Deus anymore. Em segundo lugar, Paulo diz: "O mundo inteiro é responsável perante Deus". Isso nos faz entender que a morte não irá dissolver tudo de repente na escuridão eterna, para sempre esquecida. O mundo inteiro tem que estar diante de Deus. Hebreus 9:27 diz de forma tão rígida: "O homem está destinado a morrer uma só vez, e depois de enfrentar julgamento." Finalmente, a lei revela claramente o que é pecado. O que a lei quer de nós? Jesus disse que toda a lei se resume em uma palavra: amor. Toda a lei nos pede para fazer é agir com amor. Todas essas coisas previstas na lei são maneiras de agir simplesmente amar. Quando enfrentamos a nós mesmos perante a lei, temos de confessar que muitas e muitas vezes deixamos de amar. Nós não o amor. Isso é o que a lei quer que vejamos. Só então, quando tudo o mais falhar, nós estamos prontos para ouvir o que se segue. Agora estamos prontos para o versículo 21: "Mas agora a justiça de Deus... Foi dado a conhecer." Isto é o que Paulo quer nos ouvir. Agora nós podemos aprender a amar - e não pela lei, mas pela disposição do Filho de Deus.