7. MAS AGORA (Romanos 3:21-31)

Por Ray C. Stedman

Nas palavras de abertura de Romanos 3:21 que você quase pode ouvir um suspiro de alívio. Agora, após apreciação de Deus sobre os esforços do homem para alcançar alguns de pé diante dele, vêm as palavras de Deus de alívio fracasso total, o homem total resposta de Deus para a: Mas agora a justiça de Deus, para além da lei, foi dado a conhecer, ao qual a Lei e os profetas dão testemunho (3:21). Trata-se de Deus é grande ", no entanto," em face do fracasso do homem. Nos parágrafos seguintes, o apóstolo desenvolve esta em seu habitual estilo fundamentado e lógico. Para um pequeno guia para esta seção, aqui é a maneira que divide: No versículo 21 temos a resposta de Deus ao fracasso do homem, nos versos 22-24 ele diz-nos como este dom da justiça é obtido, versículos 25 e 26 nos dizem como e por que ela funciona, e nos versículos 27-31 ele dá os resultados que se seguem. Olhemos novamente no início dessa passagem que é uma das maiores declarações do evangelho: Mas agora a justiça de Deus, para além da lei, foi dado a conhecer, ao qual a Lei e os Profetas depor. Este é outro lugar que Paulo chama de "o evangelho da glória de Deus bendito", a boa notícia de um dom que Deus nos dá - a justiça de Deus. Já vimos que esta palavra justiça é muito mal compreendido. Muitas vezes é associada com o comportamento. Se as pessoas se comportam de uma maneira certa, nós dizemos que eles estão se comportando justamente. Mas nesta parte dos romanos, a justiça não tocar diretamente no comportamento. Não se refere ao que você faz, mas o que você é. O dom Paulo está falando, o dom de Deus, é a de uma posição justa diante dele. O verdadeiro significado subjacente a esta palavra é encontrada no valor da palavra. Para todos que estão procurando um sentido de valor. Os psicólogos dizem-nos este sentimento de pena é o elemento mais importante na atividade humana, e que sem ele você não pode funcionar. Portanto, quer saibamos ou descrevê-lo nestes termos, estamos todos procurando um senso de valor. Mas o evangelho anuncia que nos é dado. O que as pessoas se esforçam a vida toda para conseguir é entregue a nós logo no início quando acreditamos em Jesus Cristo. Segundo o evangelho, podemos recebê-lo, mas não podemos ganhá-lo. Essa é a boa notícia. Que coisa maravilhosa que é! Ao ler um artigo sobre alguns dos movimentos dos nossos dias, me deparei com essas palavras pelo Dr. Lewis Smedes, professor do Seminário Teológico Fuller: Qualquer um que pode ver as necessidades das pessoas de hoje deve reconhecer que o mal-estar do nosso tempo é uma epidemia de dúvida e auto-depreciação. Aqueles cujo trabalho é para curar problemas espirituais das pessoas sabe que a esmagadora maioria das pessoas que procuram ajudar pessoas que estão doentes de horror si. O sentimento predominante de ser sem valor é a doença generalizada da nossa época. (a partir do artigo 1973 "Nobre de Deus Lad", em O Jornal Reformado) Estas palavras vêm de um homem que passa grande parte do tempo com as pessoas que procuram ajuda para problemas de dificuldades emocionais e de personalidade. Milhões de pessoas em reconhecer abertamente que necessitam dessa ajuda, e vêm à procura dela. Outros nunca perguntar, mas por trás de seus sorrisos e ares confiantes são os corações inseguros e uma consciência de profunda auto-dúvida. Este é o problema fundamental da humanidade. O evangelho, portanto, trata de algo extremamente significativo. Não tem a ver apenas com o que acontece quando você morre. Esta é uma das razões pelas quais centenas de igrejas hoje são semi-vazio, muitas pessoas não sabem que a auto-estima é o que o evangelho é toda sobre. Os jovens de hoje estão à procura de um terreno de valor. Eles querem ser amados. Todos nós fazemos. Mas longe, muito mais profunda do que a necessidade de sentir que algum ser humano nos ama é a nossa necessidade de saber que Deus nos ama, e que sejam aceitáveis à sua vista, que temos de pé, o valor, e vale para ele. Algo sobre nós - que pouco da eternidade plantada em nossos corações pelo próprio Deus - é testemunha de que esta é a última questão. De alguma forma a vida nunca pode ser satisfatória se este problema não seja resolvido. Por isso, esta boa notícia vem com relevância poderosa hoje. O que Deus está oferecendo é um dom da justiça - a sua própria justiça perfeita que não possa ser melhorado, um valor ideal. Pela fé em Jesus Cristo ele nos dá um senso de valor e aceitação. Não poderia haver melhor notícia do que isso. Paulo acrescenta dois pontos para deixar isso claro. Primeiro, esta é a justiça além da lei. Ou seja, não é algo que se conquista através da obediência, é um dom. Você não pode ganhá-lo fazendo o seu melhor para agradar a Deus, e quem se aproxima de Deus, segundo os termos já falhou. Não há nenhuma maneira qualquer um pode medir até padrões de Deus. O mais doce, querida velhinha que você sabe não pode fazer tudo sozinha, porque Deus conhece seu coração. Conhecido desde os tempos antigos Em segundo lugar, Paulo diz, esta justiça é testemunhada pela "Lei e os Profetas". Este dom não é algo inteiramente novo na história, algo que só Jesus Cristo trouxe à luz. Ele não torná-lo conhecido, para que possamos compreender mais claramente, mas é encontrado no Antigo Testamento, bem como no Novo. Os santos que viveram antes da cruz sabiam e experimentou a maravilha desse dom, tanto como nós fazemos hoje, embora tenha chegado a ele por um processo diferente. A lei deu o seu testemunho a este dom de Deus justo, fornecendo uma série de sacrifícios. Os judeus sabiam em seus corações que não condizia com os padrões de Deus. A própria lei, desde um sistema de ofertas e sacrifícios que poderiam ser trazidos e ofereceu sobre o altar. Este sistema retratada a morte de Jesus, todo o sistema sacrificial do Antigo Testamento é um testemunho de que um está chegando, o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. Eles testemunham esse dom justos. Os profetas do Antigo Testamento também - como os homens também conhecida como Abraão, Moisés, David, Isaías, Jeremias, e outros - não só falamos sobre esse dom, mas ele mesmo experimentou. No Salmo 32 Davi diz: "Bendito é aquele cujas transgressões são perdoadas, cujos pecados são cobertos... Cujo pecado o Senhor não contam contra ele". David compreendeu que Deus encontrou uma maneira de dar o presente de valor para os homens, mesmo antes da cruz ocorreu na história. Este dom não é novo, Paulo diz, no entanto, é claramente explicado e plenamente disponível para nós na cruz de Jesus. Na próxima divisão Paulo diz-nos como obter este dom. Talvez você esteja procurando por esse sentimento de pena, esse sentimento de valor, de ser amado e querido por Deus. Como você conseguiu isso? Aqui está a resposta de Paulo. Esta justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo a todos os que crêem. Não há diferença, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, e são justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus (3:22-24). Há uma maneira - aqui expressas em quatro aspectos diferentes, mas apenas uma maneira - através da fé em Jesus Cristo. Observe primeiro como Paul centros responder imediatamente sobre a pessoa do Salvador, não só pelo seu trabalho ou o seu ensino, mas em sua pessoa. É pela fé em Cristo que você entra em sua posição social. Ele é o Salvador, mas não é o que ele ensinou, nem mesmo o que ele dá, mas é ele que nos salva. Portanto, a dádiva envolve um relacionamento com uma pessoa viva. É por isso que o Evangelho de João não diz: "Acredite no que Jesus fez", mas sim, "como todos quantos o receberam, deu-lhes poder de se tornarem filhos de Deus". Isso significa que deve chegar um momento em que você abrir sua vida a Cristo, quando você pedir a ele para ser o que ele oferece de ser: o seu Senhor. Mais tarde nesta epístola, Paulo diz: "Se você confessar com sua boca que Jesus é o Senhor ', e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo [outro termo para este dom da justiça]. Para É com o coração se crê para justiça, e é com a boca se confessa e são salvos "(10:9-10). No livro do Apocalipse o próprio Jesus diz: "Aqui estou eu! Estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele e ele comigo" (Apocalipse 3: 20). Não há outra maneira. Em todas as religiões do mundo, nós não encontramos nenhuma maneira de levar o homem a um sentimento de valor e de pé diante de Deus, e de valor e amor antes dele, só que desta maneira - pela fé em Jesus Cristo. The Hand That Takes the Gift Segundo, Paulo sublinha aqui que é "todo aquele que crê" que são salvos, a justiça não é automaticamente e aplicada universalmente. Muitos hoje ensinam que a morte de Cristo foi tão eficaz que se as pessoas ouvem sobre ele ou não, eles já estão guardados. Eles nem sequer precisa de saber sobre isso, pois eles são salvos pela morte de Jesus. Mas Paulo tem o cuidado de explicar que isso não é verdade. Você é salvo quando você, pessoalmente, acredito. Fé, portanto, é a mão que tem esse dom que Deus oferece. Que bom é um dom, se você não tomar? Só então é que se torna sua propriedade. O terceiro elemento que descreve como obter este dom está na frase, "justificados gratuitamente pela sua graça". Você vê o que diz? É Deus quem faz isso. Se você tentar dizer que há qualquer coisa o homem deve fazer para se justificar, você vai destruir o presente, porque é tudo de Deus. Nós somos justificados, tornado justo, declarado de valor aos olhos de Deus, pela sua graça. Se você adicionar o batismo para que, ou membro da igreja, ou qualquer outra coisa, então você destruir a graça de Deus. É Deus que livre e completamente e totalmente nos salva. Nós não contribuem para uma coisa. Alguma vez você já cantou o hino: "Nada na minha mão eu trago, basta a Tua cruz me agarro"? Essa é uma bela maneira de expressar isso. A última palavra neste ponto é este: O dom vem ", mediante a redenção que há em Cristo Jesus." Ou seja, Cristo é o único que realizou a obra da redenção. Aqui estamos nós cara trouxe-a-face com a cruz, com a morte de Jesus. Muitas igrejas estão entregues a seguir os ensinamentos de Jesus, mas quase nunca se referir a sua cruz. Se você encontrar um "cristianismo" que não enfatizam a cruz, que está a ouvir um "outro evangelho" que não é o verdadeiro evangelho. O evangelho verdadeiro é baseado apenas em cima da redenção que Jesus realizou em sua cruz. Paulo dá agora uma breve explicação de como e por que isso funciona redenção. "Como é encontrada nas palavras de abertura do versículo 25, e" porque "nos versículos que se seguem. Deus apresentou-o como um sacrifício de expiação, pela fé no seu sangue. Ele fez isso para demonstrar a sua justiça, porque na sua tolerância, havia deixado os pecados cometidos antes impunes - ele fez isso para demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de ser justo e aquele que justifica o homem que tem fé em Jesus (3:25-26). Este é o coração do evangelho, eo chão de fiabilidade. Muitas pessoas, mesmo que eles se tornam cristãos, luta com certeza. Eles não se apóiam sobre o fato de que estas palavras são verdadeiras, então eles esforçam-se frequentemente com dúvidas e incertezas. Eles têm uma suspeita, no interior profundo, que talvez, apesar de todas estas palavras maravilhosas, Deus ainda não está completamente satisfeito, se algo acontecer a eles, podem ser perdidas. Preste muita atenção ao argumento de Paulo aqui. Ele dá uma resposta completa a essa luta. Primeiro, ele diz que Deus tem realizado um sacrifício propiciatório. Deus apresentou Jesus como um "sacrifício de expiação" através da fé em seu sangue. "Sacrifício de expiação" é traduzida por "expiação" em algumas versões e "propiciação" em outros. Eu sei que essas palavras são termos teológicos, e pode não fazer muito sentido, mas é importante para nós compreender o seu significado, pois aqui reside o cerne do evangelho. Libertar Love Expiação satisfaz justiça; releases propiciação amor. Ambos os termos estão envolvidos na morte de Jesus, mas expiação não vai tão longe como propiciação. Propiciação nos leva clara até a liberação do amor de Deus para nós. É por isso que eu penso "sacrifício propiciatório" é a melhor tradução de "expiação". Deixe-me ilustrar a diferença. Nestes dias lemos freqüentemente de acidentes industriais. Digamos que alguém tenha sido ferido no decurso do seu trabalho e foi parcialmente paralisado. Sua empresa é a culpa, depois de ter deixado de fornecer os equipamentos de segurança, criando assim as condições que colocam o homem em perigo. Assim, a empresa é responsabilizada por ferimentos do homem e paralisia subseqüentes. Portanto, o tribunal concede este homem uma soma enorme de dinheiro, a ser pago pela empresa. Quando o dinheiro é pago, a empresa tem expiado suas irregularidades, que satisfez as exigências da justiça. Já não tem qualquer responsabilidade para com este homem, que pagou sua dívida onerosa. Isto é o que significa expiação. Mas como é que o homem sente em relação a empresa? Ele pode ainda ser preenchido com ressentimento, rancor, ódio, mesmo. Ele pode passar o resto de sua vida horror que o nome da empresa, embora tenha dado a ele todo o dinheiro que ele poderia usar. A dívida foi expiado, mas ele não foi propiciada. O que Paulo está dizendo aqui é que o pecado humano foi ferido de Deus, assim como o funcionário foi ferido pela negligência da empresa. Nosso pecado tem magoado e ferido de Deus, ea justiça exige que sejamos punidos por que o pecado. Na morte de Jesus, esta punição foi realizado para que a justiça de Deus foi satisfeita. Se você ler esta como expiação, que é transversal a todos os meios. De certa forma, isso significa que Deus foi pago, de modo que já não nos prende a culpa. Mas isso não é tudo o Paulo está dizendo aqui. A palavra significa também que o amor de Deus foi despertado em nossa direção, ele chega para nos amar e nos dá o sentimento de pena, aceitação e valor aos seus olhos. Isto é o que significa propiciação, e é o que a morte de Jesus faz. Não satisfeita a justiça de Deus, mas ele foi além, ele lançou seu amor, e agora ele está pronto a derramar amor sobre nós. Paulo nos mostra por que isso tinha que acontecer, a começar no meio do versículo 25: "Ele fez isso para demonstrar a sua justiça, porque na sua tolerância, havia deixado os pecados cometidos antes impune". O que ele está falando? Ele está se referindo a todos os séculos, quando Deus aparentemente não tinha feito nada sobre as irregularidades cometidas pelos homens. As pessoas ainda estão questionando isso hoje. Eles dizem: "Onde está o Deus da justiça? Como é que um só Deus permite que os tiranos se levantar e assassinato de milhões de pessoas? Como ele pode deixar as pessoas vivem na pobreza e miséria e sujeira? Ele nunca parece fazer nada a respeito opressores. Onde está a justiça de Deus? " Estas questões foram levantadas durante séculos e, ainda encontrá-los nos Salmos. A última vez na história que a humanidade tem uma idéia clara de justiça santa de Deus era o dilúvio. Respondendo à maldade dos homens para outros homens, Deus dizimado toda a raça humana, exceto para oito pessoas. O Dilúvio foi um testemunho de senso de justiça de Deus, mas nunca houve uma demonstração de que a esse nível desde então. Assim que surgem esses pensamentos: "Deus não se importa. Não importa se você faz de errado ou não, Deus vai deixá-lo fugir com ele. Deus não vai fazer nada com você". Davi escreve: "Por que o ímpio prosperar, e os justos sofrem? Onde está o Deus da justiça?" Deus foi pacientemente imobilizar a mão a fim de que a raça humana pode continuar, mas as pessoas não vêem isso. Por conseguinte, a justiça de Deus parece comprometida pela sua auto-contenção. No Compromise Mas a cruz que se instala. Cruz diz que só Deus permanece. Todos os acumulada punição que merecem é agora amplamente derramado sem restrições sobre a cabeça de Jesus na cruz. Deus não poupou seu Filho um iota da ira que merecemos. Embora Jesus era seu Filho amado, ele não diminuir a punição um único grau. Tudo isso foi derramado sobre ele. Isso explica o grito de abandono que vem da cruz, "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" No Jardim do Getsêmani, Jesus enfrentou a possibilidade de ser fechada longe de todo amor, toda a beleza, toda a verdade, todo o calor, toda a aceitação, a possibilidade de ser sempre negou tudo o que faz a vida bela. Lá, ele enfrentou uma eternidade de vazio no julgamento de Deus, e é isso que ele experimentou na cruz, tudo foi derramado sobre ele. Argumento de Paulo é que Deus fez isso para demonstrar a sua justiça -, a fim de ser justo, e ainda estender-se livre para amar a nós, que merecem somente a sua justiça. Esta é a glória do evangelho. O amor de Deus foi liberada para agir em relação a nós, ea sua justiça satisfeito, de modo que ele não é comprometida quando ele perdoa os pecadores. No parágrafo final, Paulo nos dá os resultados desse perdão: Onde, então, a jactância? É excluída. Em que princípio? Nessa de observar a lei? Não, mas no da fé. Para nós, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. Deus é Deus somente dos judeus? Ele não é o Deus dos gentios também? Sim, dos gentios também, pois não há um só Deus, que vai justificar pela fé os circuncisos e os incircuncisos através dessa mesma fé. Será que nós, então, anular a lei pela fé? Not at all! Pelo contrário, defendemos a lei (3:27-31). Paulo levanta e responde a três perguntas simples para mostrar os resultados naturais da aceitação que Deus nos dá em Jesus Cristo. Primeiro, quem pode vangloriar-se? Ninguém, absolutamente ninguém. Como podemos orgulhar quando cada um recebe o dom da graça imerecida? Todas as bases para a auto-justiça é exterminada. É por isso que o mais feio pecado entre os cristãos é farisaísmo. Quando olhamos para baixo em pessoas que estão envolvidas na homossexualidade, ou ganância, ou azar, ou o que quer - quando começamos a pensar que somos melhores do que são -, então temos negado que Deus fez por nós. Todos vanglória é excluído. Não há motivos para alguém dizer: "Bem, pelo menos eu não fiz isso, ou isso, ou aquilo". O único motivo de aceitação é o dom da graça. Em segundo lugar, ninguém é excluído da graça, judeu ou gentio. Qualquer privilégio ou favor contagens aos olhos de Deus. Ele tem mais nenhuma "nação mais favorecida", todos são iguais perante ele. Paulo argumenta, "Deus é o Deus somente dos judeus? Então deve haver dois deuses - um para os judeus e outro para os gentios. Mas isso não pode ser, só há um Deus, Deus é um." Portanto, ele é também o Deus dos judeus eo Deus dos judeus, pois ambos devem vir exatamente sobre a mesma matéria. Esta é a coisa maravilhosa sobre o evangelho. Toda a humanidade é nivelado, ninguém pode estar em qualquer outra base que a obra de Jesus Cristo em seu nome. Terceira pergunta de Paulo é: "Isso anula a lei ou a sua anulação? Será que já não precisa da lei?" Sua resposta é não, o evangelho cumpre a lei. A justiça que a lei exige é a própria justiça que nos foi dado em Cristo. Então, se temos isso como um presente, já não precisa temer a lei - porque as exigências da lei estão satisfeitas. Mas não é algo que podemos tomar nenhum crédito para, na verdade, sempre que agimos em injustiça, depois disso, a lei vem em vez de fazer o seu trabalho de nos mostrar o que está errado. Esta é toda a lei é boa para: Mostra-nos o que está errado, e imediatamente todos os feridos e danos realizada pelo nosso pecado deve ser aliviada pela graça e perdão de Deus. O perdão de Deus não é algo que nós recebemos apenas uma vez, mas uma e outra vez. It is the basis on which we live, constantly taking fresh forgiveness from the hand of God. Carta de João diz assim: "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça" (1 João 1:9 RSV). Este é um dom de Deus, e nós precisamos sempre para levá-lo novamente a partir da mão de Deus. Quando nos encontramos deslizamento em auto-justiça, quando nos encontramos olhando para baixo de nossos narizes, quando nos encontramos cheio de orgulho e de agir em arrogância, ser crítico, calejadas, cáustico, sarcástico e um para o outro, ou um sentimento amargo e ressentido - e ainda somos capazes de todas estas coisas - a nossa relação com um santo de Deus exige que de imediato reconhecer o nosso pecado. Podemos voltar, eo amor de Deus ainda está lá. Ele ainda nos aceita e valoriza muito de nós. Nós somos seus filhos amados, e seu amor nunca muda. Isso é o dom de Deus significa justiça. A notícia é realmente maravilhoso, que nunca precisa temer a condenação de Deus. O Deus da santidade suprema, o Deus que vive na luz santa, a quem não pode começar a abordagem, nos aceitou no Amado, e nós estamos com o mesmo fundamento do valor que ele próprio faz, podemos nos lembrar, como eu procuro fazer todos os dias, de três coisas: 1. Eu sou feito à imagem de Deus, portanto sou capaz de agir além da capacidade de qualquer animal na Terra. Eu não sou um animal, eu sou um homem feito à imagem de Deus, 2. Estou possuído do Espírito de Deus. Eu estou perdoado, eu estou liberado, e eu estou cheio. 3. Faço parte do plano de Deus. Faço parte dos que trabalham fora de seus propósitos no mundo de hoje, e Deus fará tudo o que se encaixam em seu plano. Porque estas coisas são verdadeiras, eu posso ir com um propósito, com confiança e com amor. Eu posso ir sem culpa ou medo ou qualquer sentimento de inadequação. Eu ter a liberdade perfeita para me preocupar com os problemas em torno de mim, e não ser consumida pelos que estão no interior, que estão todos tomados cuidados de. Que é verdadeiramente liberdade maravilhosa!