11. Rejoicing In SOFRIMENTO (Romanos 5:3-10)

Por Ray C. Stedman

Acabamos de ver a primeira etapa, ou nível de crescimento cristão - o regozijo na esperança de que vem sendo justificados pela fé. Essa alegria vem imediatamente. Alegramo-nos porque nós estaremos com o Senhor. Nós temos uma esperança para o futuro, uma esperança para além da morte. Mas Paulo prossegue: Não só isso, mas também nos gloriamos nas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz perseverança; caráter perseverança e caráter, esperança. E a esperança não nos decepciona, porque Deus derramou seu amor em nossos corações pelo Espírito Santo, a quem nos tem dado (5:3-5). Resulta daí que os cristãos devem sofrer. Podemos não gostar, mas é um fato. Em sua carta aos filipenses, o apóstolo coloca muito claramente: "Por que foi concedido a vocês em nome de Cristo não só acreditar nele, mas também de sofrer por ele" (Filipenses 1:29). Aqueles que pensam que se tornar um cristão vai isentá-los do sofrimento foram seriamente enganados, para se atingir as Escrituras que devemos esperar o sofrimento. A palavra grega para "sofrimento" significa, basicamente, tribulação, algo que provoca angústia. Ela pode variar de menores, aborrecimentos diários para as grandes catástrofes, que varrem para baixo fora do azul, deixando-nos ferido e abalado. De acordo com Romanos 5, a resposta cristã apropriada é alegrar-se: "Não somente isso, mas também nos gloriamos em nossos sofrimentos". Aqui é onde muitas pessoas se recusam. Eles dizem: "Eu não posso comprar isso! Você quer dizer que Deus está me dizendo que quando eu estou sofrendo e na dor, passando pela física e mental tormento, esperam que eu esteja contente e feliz e nos alegrar com isso? Que tipo de porca é esse Paulo, afinal? Não é humano, não natural! " Há muitas pessoas que se sentem assim. Acho que podemos facilmente identificar-se com a atitude da senhora cujo pastor foi vê-la quando ela estava passando por problemas. Ela continuou reclamando e resmungando e reclamando. Ele parou ela e disse: "Eu não acho que você deveria falar assim. Cristãos não devem fazer isso." Ela estava muito chateada. "Ora, eu não entendo, Pastor. Quando Deus nos envia tribulação, ele certamente espera que nos tribulate um pouco!" Testemunho unânime A maioria de nós se sentiria da mesma maneira. Nós nos sentimos como tribulatingÉand fazemos. Mas não é só Paulo que nos diz a alegrar-se, este é o testemunho unânime de todos os escritor do Novo Testamento. Todos dizem-nos para se alegrar no sofrimento. Primeira Pedro 4:12 diz: "Não ser surpreendido no julgamento doloroso você está sofrendo, como se algo estranho estava acontecendo com você. Mas rejoiceÉ" Sofrer é normal, e nossa resposta normal é a alegria. Tiago 1:2 diz: "Considere-a pura alegria, meus irmãos, sempre que enfrentam julgamentos de vários tipos". Lá é outra vez a alegria, a alegria. Mesmo o Senhor Jesus nos disse, no Sermão da Montanha: "Bem-aventurados sois vós quando vos insultam, vos perseguem e mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa." O que ele diz para fazer? "Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus" (Mateus 5:11-12). Chamado de Deus para se alegrar no sofrimento é encontrada em toda a Escritura. Vamos dar uma olhada no que isso realmente significa. Há certas coisas que não significam. Em primeiro lugar, é evidente a partir da Escritura que alegria no sofrimento não é uma forma de estoicismo. Não é simplesmente um sorriso "e-suportar" a atitude, ou "resistente ele para fora e ver o quanto você pode tomar", ou "apenas pendurar lá até que esteja terminado e não deixe que nada te para baixo", ou "manter um lábio superior duro". Muitos acham que se eles fizerem isso, eles estão cumprindo a Palavra e "alegria no sofrimento". Mas isso não é tudo. Não-cristãos podem fazer isso. Muitos se orgulho em quanto eles podem suportar. Às vezes as pessoas que não são cristãos irá colocar-nos à vergonha pelas coisas bateram sem reclamar. Regozijando-se no sofrimento não é apenas ser estóico. Além disso, não são esperados para gozar a dor. Alguns pensam que "alegria no sofrimento" significa que você deve desfrutar de sua dor e mágoa, que de algum modo os cristãos deveriam ser feliz quando terrível tragédia ocorrerá e seus corações estão doendo. Mas não é isso que Paulo está dizendo. Aqueles que se sentem dessa forma são chamados de masoquistas. Eles gostam de torturar-se. Você pode ter encontrado pessoas assim, pessoas que não são felizes a menos que sejam infelizes. Se você pegar a sua miséria longe deles, eles são realmente infeliz, porque é sua miséria que lhes dá uma sensação de contentamento. Essa é uma visão distorcida da torcida vida, e certamente não é o que Paulo está dizendo. Nem que ele está dizendo que devemos fingir que estão felizes. Alguns pensam que esta passagem diz que quando está em público, você deve colocar um sorriso artificial e agir feliz, mesmo que o seu coração está ferido como um louco. Mas o cristianismo não é falso. Falsidade de qualquer tipo é um falso cristianismo. Nem os apóstolos, nem as Escrituras sempre nos pedem para ser irreal. Escritura nos diz claramente ter um sentido genuíno de alegria. Ainda assim, você pode não ser capaz de se alegrar direito no momento do julgamento. Hebreus 12 nos ajuda lá. Ela diz: "Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas doloroso. Mais tarde, porém, produz fruto de justiça e paz para aqueles que foram treinados por ela" (Hebreus 12:11). No momento de dor que você não vai sentir alegria, mas deve seguir logo que você alegrar no seu sofrimento. Eu ouvi um homem alguns anos atrás, colocou isso muito bem. Ele passou por problemas físicos grandes, e uma de suas pernas foi amputada. Isso não foi possível prender o curso de sua doença, e ele finalmente morreu por causa dela. Apenas alguns dias antes de sua morte me visitou no hospital. Ele disse algo que eu nunca esqueci, porque tão perfeitamente o que exprime alegria cristã no sofrimento significa. Ele disse: "Eu nunca teria escolhido um dos ensaios que eu atravessei, mas eu não teria perdido qualquer um deles para o mundo!" Agora que está dizendo. Ele percebeu seu sofrimento tinha feito algo de valor supremo e, portanto, mesmo que ele não teria escolhido, ele não teria perdido isso, qualquer um. Ele não está sozinho, você ou eu tê-lo escolhido? 1 duvido! Mas essa atitude é alegria no sofrimento. Informação Privilegiada Como você chegar ao lugar onde você pode se alegrar no sofrimento? A resposta do apóstolo é: "Congratulamo-nos do sofrimento, porque knowe" Nós podemos nos regozijar porque nós sabemos alguma coisa. Não é só porque é um sentimento tão grande de ser ferido -, é porque algo de nossa fé que nos permite saber, um tipo de informação privilegiada de que os outros não compartilham. Mundanos falta totalmente. Algo que sabemos que irá levar-nos a regozijar-nos para fora do sofrimento. O que sabemos? Paulo nos diz: "Sabendo que producesÉ sofrimento" O sofrimento faz algo, faz algo. É produtivo. É de valor. Sabemos que funciona, e é isso que nos faz alegrar. Ver uma mulher em trabalho de parto; assistir a expressão em seu rosto. Se você tiver alguma empatia em você, você não pode deixar de sentir profundamente magoado com ela porque ela está passando por essa dor. And yet, there is usually joy also because she knows that childbirth produces children. É a criança que faz tudo valer a pena. Assim, o sofrimento produz algo de valor. O que o sofrimento produz? O apóstolo diz que produz quatro coisas. Primeiro, o sofrimento produz perseverança. Em algumas versões, a palavra é paciência. A palavra grega que significa literalmente "a cumprir com, ficar sob a pressão." A pressão é algo que nós queremos sair de baixo, mas o sofrimento nos ensina a ficar debaixo, para ficar ali e travar com ele. Usamos algumas dessas expressões, hoje, e acho que eles são adequados. Perseverança é o oposto de pânico, de desistir. A melhor tradução que posso pensar é a palavra "estabilidade". O sofrimento produz firmeza. Quando eu era menino, em Montana, me ajudou a quebrar um homem de cavalos. Eu trabalhava em um curral com três anos de idade cavalos que nunca tinha tido selas nas costas. Eu sempre me interessei em assistir os cavalos quando pela primeira vez senti uma sela jogado em suas costas. Isso deve ser assustador para um animal. Eles não sabem o que no mundo está acontecendo com eles. Alguns cavalos vão reagir com raiva, a criação de volta e tentando fugir - mesmo impressionante com seus patas em seu treinador. Suas narinas, os seus olhos rolar, e entram em pânico! Outros vão ficar ali tremendo, tremendo como uma folha. Eles não vão mudar, eles estão com tanto medo. Eles não sabem o que está acontecendo com eles. Acho que os cristãos responder dessa maneira também. Você se lembra quando você se tornou um cristão e primeiro passou por um julgamento? Como facilmente você entrou em pânico e clamaram ao Senhor: "O que deu errado?" Você estava em um pânico sobre o que estava acontecendo, com medo que iria destruir tudo e destruir as suas esperanças e sonhos. Você estava apenas como os discípulos no barco no mar da Galiléia, quando a tempestade assola. Eles entraram em pânico. Eles vieram para o Senhor e sacudiu-o e disse, "Wake up! Donat você sabe que estamos prestes a morrer?" E o Senhor fez o que faz com que alguns de nós. Ele se levantou e disse: "Não entre em pânico." Então ele disse que a tempestade, "Paz, fique quieto." E veio tranquilo. Isso é o que faz sofrer. Ele nos estabiliza. Passamos por um momento como esse e nós estamos ansiosos e com medo, então o Senhor acalma a tempestade e pensamos: "Graças a Deus que está tudo acabado. Eu nunca vou ter que passar por isso de novo! Eu aprendi minha lição! " E duas semanas depois, há uma outra tempestade. Mas desta vez nós passamos por isso uma vez, para que se firme um pouco. Nós não começamos tão temível. Nós aprendemos alguma coisa - podemos aprender sobre nós mesmos, em primeiro lugar. Aprendemos que não somos tão fortes como pensávamos. Aprendemos que não temos o pau-com-o que pensávamos que tínhamos. Quisemos resgatar mais cedo do que pensávamos. Então nós aprendemos algo sobre o Senhor - aprendemos graciosa que ele é. Aprendemos que ele pode lidar com eventos de maneira que não poderia sonhar, nem antecipar. Vemo-lo resolver as coisas de uma maneira que nunca poderia ter imaginado. Assim, a terceira e quarta vezes um julgamento vem, estamos estáveis. Não se desespere, nós não bail out. Ficamos abaixo e deixe-a trabalhar por conta própria. Isso é o que Paulo diz aqui. O sofrimento produz firmeza. Se não sofrer, nós nunca aprendemos que qualidade. Confiabilidade Comprovada Em segundo lugar, não só o sofrimento produzir estabilidade, mas produz firmeza de caráter. A palavra grega para "caráter" traz consigo a idéia de ser posto à prova e aprovado. É a idéia de ser mostrado para ser confiável. Steadiness produz confiabilidade. Nós finalmente aprender que não será destruído, que as coisas vão funcionar. Constante acima, e as pessoas começam a contar sobre nós. Eles vêem a força em nós e nos tornamos pessoas mais confiáveis. Todos nós já vimos anúncios pneu na televisão em que um carro equipado com os quatro pneus são submetidos a testes horrendos - impulsionado por areias do deserto, pântanos, mangues e pântanos, conduzido ao longo áspera, dura, estradas pavimentadas, por estradas com buracos e chuckholes, sobre placas cravejado de pregos. O pneu é torcido e puxado e esticado em qualquer direção, e nós estamos espantados com o que ele pode tomar. Após o ensaio, que detêm o pneu, e olha como se nunca tivesse saído do seu invólucro! Em seguida, vem o anúncio: "Comprar Sock'em Tires! Eles são testados, comprovada!" Agora que é o que esta palavra "caráter" significa que Deus está a fortalecer-nos para que ele possa manter-nos levantar e dizer: "Ele é aprovado, ele é testado". Deus está no processo de tomada de veteranos. Um veterano passou por algo e foi descansado e comprovada. Aqui está uma passagem por Paul que eu sempre amei a partir da Bíblia Viva: Eu acho que você deveria saber, caros irmãos, sobre o momento difícil que passamos na Ásia. Nós éramos realmente esmagado e oprimido, e temia que nunca iria viver com ele. Sentimos que estávamos condenados a morrer e viu como éramos fracos demais para ajudar a nós mesmos, mas que foi bom, porque assim nós colocamos tudo nas mãos de Deus, o único que poderia nos salvar, pois ele pode até mesmo ressuscitar os mortos. E ele nos ajudou e nos salvou de uma morte terrível, sim, e esperamos que ele faça de novo e de novo (2 Coríntios 1:8-10). Agora, isso é um veterano falando Ele passou por algumas coisas difíceis, mas ele sabe que Deus pode levá-lo através de qualquer coisa, e ele vai. Ele não está dizendo: "It's all over". Não, ele está dizendo: "Há mais próximos, mas Deus vai me levar em frente". Isso é um veterano. Anos atrás, eu perguntei a um menino de nove anos de idade, "O que você quer ser quando crescer?" Eu nunca esquecerei a sua resposta. Ele disse: "Eu quero ser um missionário retornado." Ele não quer ser apenas um missionário, mas um retornado - uma que foi através dele com tudo atrás dele. Aqui Paulo nos diz que Deus está no processo de construção de missionários. Em terceiro lugar, nós achamos que a confiabilidade também produz algo. O sofrimento produz constância, firmeza produz confiabilidade, confiabilidade e produz esperança. So now we are back to hope. No versículo 2, Paulo falou de "alegres na esperança," a esperança da glória de Deus, uma esperança para o futuro além da morte. Mas aqui é a esperança de que vamos partilhar a glória de Deus - que é o caráter de Deus - agora. Temos a esperança de que Deus está produzindo a imagem de Cristo em nós agora. Isso é uma grande coisa. Esta esperança é a certeza, não apenas a possibilidade. Nós estamos sendo mudados; vemos a nós mesmos a mudar. Enquanto nós crescemos mais como Jesus, nós nos tornamos mais pensativo, mais compassivo, mais amoroso. Estamos sendo amadurecido. Estamos nos tornando como Cristo - mais forte, mais sábio, mais puro, mais paciente. Para nosso espanto, uma certeza cresce em nossos corações que Deus está fazendo seu trabalho como ele prometeu. Ele está nos transformando na imagem de seu Filho. Confiança da Esperança Isso nos leva ao quarto passo Paulo menciona, que a esperança não engana. Eu gosto da tradução King James melhor. Ela diz: "A esperança não faz vergonha." Essa é uma figura de linguagem chamada "litotes", que é o uso de um negativo para expressar uma idéia positiva. Paulo faz isso em Romanos 116, quando diz: "Eu não me envergonho do evangelho de Jesus Cristo" O que ele significa? Ele quer dizer que ele é orgulhoso, ele está confiante e ousada. Eu acho que é o termo que devemos usar aqui. Esperança que nos torna confiantes. Esperança, ou certeza, produz confiança e ousadia. Certa vez encontrei um homem que tinha sido baleado por seu próprio filho. Ele sobreviveu este tempo terrível e traumática, e depois começou a levantar-se antes de grupos de homens para explicar como Deus usou aquela situação para chamar sua atenção. Ele começou a estudar e crescer. Ouvi-lo, eu poderia entender que um homem que já teve vergonha de falar de Cristo estava agora confiante e ousada. O que o Senhor tinha mostrado a ele, e como o Senhor lhe apoiado e sustentado por esse tempo terrível, trágico, significou muito para este homem que ele não se importava com o que ninguém pensou nisso. Ele compartilhou abertamente o que Deus fez através dele. Nós perdemos o medo do ridículo e de vergonha e falamos acima fora da realidade da nossa experiência de que Deus trouxe-nos passar. Paulo continua a explicar por que a esperança não engana. Ele diz que é "porque Deus derramou seu amor em nossos corações pelo Espírito Santo, a quem nos tem dado." Agora, na minha opinião, este é um dos versículos mais importantes em Romanos. É um versículo importante porque acrescenta um pensamento não temos visto neste livro até agora. É a explicação, acima de tudo, de como se alegrar no sofrimento. Esta é a primeira menção em Romanos do amor de Deus. Até agora, Paul não disse nada sobre o amor de Deus, mas agora é "Deus derramou seu amor em nossos corações pelo Espírito Santo, a quem nos tem dado." Devemos ter cuidado para ver como Paulo apresenta este conceito, porque o amor de Deus é o sujeito que se desenvolve nos versos 6 a 10. Essa conexão é importante. Estes últimos versos foram extraídos de seu contexto e usadas para a pregação evangelística tantas vezes que nos esquecemos o que significava originalmente. Paulo usa-los aqui em conexão com o sofrimento. Deus derramou seu amor em nossos corações pelo Espírito Santo, a quem nos tem dado. Você vê, apenas no momento certo, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu pelos ímpios. Muito raramente alguém vai morrer por um homem justo, embora por um homem bom, eventualmente, alguém ouse morrer. Mas Deus demonstra seu amor por nós no presente: quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós. Uma vez que temos agora, sendo justificados pelo seu sangue, quanto mais seremos salvos da ira de Deus por meio dele! Porque, se nós, quando éramos inimigos de Deus, fomos reconciliados com ele mediante a morte de seu Filho, quanto mais, tendo sido reconciliados, seremos salvos por sua vida! (5:5-10). O argumento aqui é extremamente importante. Ele irá explicar como se alegrar no sofrimento. Eu sei que os cristãos que estão sofrendo, mas não estão sendo feitas estável e confiável e confiante. Em vez disso, eles estão se tornando amargo e ressentido e zangado, até mesmo ao ponto de negar sua fé. Sofrimento, você vê, não produz essas qualidades automaticamente. Nós podemos ir através do sofrimento, como cristão e ser cheio de ira e raiva e ressentimento contra Deus. O que faz a diferença? Prova de amor Como Paulo explica aqui, a diferença reside em ver o nosso sofrimento como prova do amor de Deus, e não sua ira. Então, vamos experimentar o amor, mesmo em sofrimento. O Espírito Santo vai derramar sobre nós o amor de Deus, tão rica e radiante e glorioso que não será capaz de fazer qualquer coisa, mas regozijar-nos de nosso sofrimento. Mas se virmos o nosso sofrimento como evidência da ira de Deus, vamos ser frustrado, irritado, e miserável. É por isso que Paulo traz nesta descrição do amor de Deus para nós. Qualquer pessoa que tenha passado por algum grau de sofrimento sabe que no momento de dor e mágoa, é fácil sentir que Deus não ama você. É fácil sentir-se rejeitado, amado. Estamos tão acostumados a pensar que o amor é algo que aquece e abençoa e cuida de nós, é quase impossível para nós que estamos a ser amado quando estamos sofrendo. É difícil para nós acreditar que aquele que está trazendo a mágoa está fazendo isso por amor verdadeiro. Sentimos quebrado, inútil e esquecido. É por isso que precisamos entender o argumento nos versos 6 a 10. Paulo diz que há um lugar onde todo cristão sabe que Deus o ama, apesar de ele próprio se sente inútil, inútil e esquecido. O que é esse lugar? É a cruz. Na cruz de Jesus Cristo, vemos sempre duas coisas. Primeiro, vemos a nós mesmos. Vemos que, como Paulo coloca-lo aqui, nós somos indefesos. Se houvesse alguma outra maneira de chegar a Deus, então nunca teria havido uma cruz. Mas a cruz é o testemunho de Deus que não há outra maneira. É por isso que o verso diz: "No tempo certo, no devido tempo, Cristo morreu." Naquele momento da história de Deus amplamente demonstrado a todo o mundo que o homem não poderia salvar-se. Os grandes profetas hebraico tinha falado, e que não ajuda os filósofos gregos tinham ensinado, e isso não ajuda. Os romanos tinham entrar com seu poderio militar e impôs a lei ea ordem, ao longo de todo o mundo daquele dia, e isso não ajuda. Mas, no momento certo, Cristo morreu na cruz para que os homens pudessem ver como indefesas e impotentes eram para salvar-se. Quando olhamos para a cruz, vemos como somos ímpios. Nós não somos como Deus, não agimos como Deus. Temos a capacidade para fazê-lo, mas nós não. Nós até queremos às vezes, mas nós não. Vemos na cruz apenas como ao contrário de Deus que somos. Vemos que somos pecadores, destruindo a nós mesmos e aos outros. Encontramo-nos injustos e egoístas, e sabemos que foi o pecado do homem - o nosso pecado, o seu eo meu - que Jesus pregado nesta cruz. Não era seu próprio pecado, mas o seu eo meu. Lá aprendemos que somos inimigos de Deus, os inimigos de sabotar o plano de Deus para nos ajudar, destruindo tudo o que ele tenta fazer chegar até nós. Há anos que lutar e resistir a esforços de Deus para nos amar e para nos atrair para si mesmo. Nós somos os inimigos de Deus. E, no entanto sabemos que, se somos cristãos, que, no local onde a insuficiência do homem é tão cabalmente demonstrada, também temos o mais claro testemunho de que Deus nos ama. "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito." Jesus came to break through all our despair, weakness, shame, sorrow, and sin, all man's ruin and disaster. Ele veio para demonstrar um Deus que amou a humanidade e não deixá-lo morrer. Agora chegamos a força do argumento de Paulo. Se eu soubesse claramente o amor de Deus, quando me tornei um cristão - quando eu era um inimigo e indefeso e impotente - quanto mais eu posso contar com o amor de Deus, agora que eu sou seu filho? Mesmo que eu estou sofrendo, embora não se sentir amado, agora, mesmo que parece que Deus está contra mim, quanto mais eu posso contar com o amor de Deus para mim agora mesmo! Paulo está argumentando a partir do maior para o menor. Se Deus poderia me amar quando era tão evidente que eu não merecia isso, quanto mais eu devo contar com seu amor, agora que eu sei que sou querido para ele e amada por ele. Portanto, este sofrimento não está vindo em minha vida, porque Deus está com raiva de mim, ele vem porque Deus me ama. Ela vem do coração de um Pai, que está a pôr-me com algo que precisa desesperadamente para permitir-me a crescer no tipo de pessoa que eu desesperadamente quero ser. E ele me ama o suficiente para que ele não vai me deixar fora, mas vai me levar com ele. Portanto, não é a sua experiência que raiva, mas o seu amor. Isso é o que Hebreus 12 argumenta, não é? Se fomos disciplinados pelos pais de nossa carne - e nós sabemos que nos ama - por que não podemos acreditar que Deus nos ama, quando ele nos faz passar por momentos de teste, pressão e sofrimento? Quando vejo isso, então pode se alegrar porque eu sei o sofrimento vai produzir as coisas que me fazem o que eu quero ser Há um hino que expressa essa idéia maravilhosamente É assim: Quando nós esgotamos nossa loja de resistência, Quando a nossa força não antes que o dia é meio caminho andado, Quando chegarmos ao fim dos nossos recursos acumulados, Nosso Pai dando completo está apenas começando. Seu amor não tem limite, a Sua graça não tem medida, Seu poder nenhum limite conhecido aos homens; Para fora de suas riquezas infinitas em Jesus Ele dá, e dá, e dá outra vez! - Annie Johnson Flint ( "Ele dá maior graça", Copyright 1941, 1969 por Lillenas Publishing Co)