13. Poderemos continuar a pecar? (Romanos 6:1-2)

Por Ray C. Stedman

Deixe-me fazer uma pergunta. Agora que você é um cristão - Agora que você entendeu que a graça de Deus perdoa seus pecados, passados, presentes e futuros, que o sacrifício de Jesus Cristo em seu nome liquidar a dívida para o pecado, não importa quando ocorrer pecados -- você então tem o direito de continuar pecando, vivendo como você estava, sabendo que a graça de Deus cobrirá os pecados? Essa é uma pergunta muito pertinente; hoje muitas pessoas estão perguntando, e muitos estão dizendo que podemos continuar pecando. Muitos afirmam que eles têm o direito de continuar a viver de uma forma gritante pecadora porque, dizem, os seus pecados estão perdoados. Um homem em nossa congregação admitiu para mim que ele era homossexual, mas afirmou que ele não precisa fazer nenhuma mudança em sua vida, porque, como cristão, seus pecados foram perdoados. Este não é um fora de questão agora, mas uma luta com todos nós e deve resolver. O apóstolo Paulo enfrenta esta questão no sexto capítulo de Romanos. Nos capítulos 6 e 7, ele interrompe temporariamente seu argumento de lidar com duas questões muito práticas. No capítulo 6 Paulo responde àqueles que perguntam: "E sobre os pecados dos crentes?" No capítulo 7, ele retoma as demandas dos Dez Mandamentos. Então, no capítulo 8, ele novamente pega a sua argumentação e começa a exercer, descrevendo os resultados tremenda de estar em Jesus Cristo (ao contrário de Adão). Vamos estudar apenas dois versículos do capítulo 6 deste capítulo. Como vimos antes. Paulo sempre diz a verdade a primeira em uma espécie de resumo, em um comunicado enérgico do que ele quer dizer. Então ele pega seu argumento, passo a passo lógico, e explica e expõe até que esteja perfeitamente claro. Isso é o que ele faz aqui. Toda a verdade que responde à pergunta: "Será que podemos continuar pecando?" é tratado nos dois primeiros versículos do capítulo 6, Paulo diz: Que diremos, então? Permaneceremos no pecado, para que a graça aumente? De maneira nenhuma! Nós morremos para o pecado, como podemos viver por mais tempo? (6:1-2) Este é o argumento todo, bem ali. Nós morremos para o pecado, como podemos viver por mais tempo? Uma questão pertinente Vamos observar três coisas sobre esta breve declaração. Primeiro, observe a questão é lógica. Permaneceremos no pecado que a graça aumente? Essa é uma boa pergunta. Se o meu ensino ou pregação não despertar a esta pergunta na mente de alguém, provavelmente há algo errado com meu ensino, pois é o tipo de pergunta que deve ser perguntado a este ponto. Há algo sobre a graça de Deus e da glória da boa notícia de que levanta imediatamente a questão. Se o pecado é tão completamente tomado cuidado pelo perdão de Cristo, então nós realmente não precisa se preocupar com os pecados, não é? Eles não vão nos separar de Cristo, então porque não continuar a fazê-los? É uma pergunta perfeitamente lógica. Foi Paulo foi suscitada em toda parte, e é uma questão que deve ser enfrentado. Mas aviso, segundo que não é lógico, é também natural. Isso porque o pecado é, basicamente, é divertido. Não é? Oh, come on - admiti-lo! Pecado é divertido. Nós gostamos de fazer. Caso contrário não teríamos continuar a fazê-lo, nós nem sequer se envolvido com ela. Sabemos que os pecados são ruins para nós. Nossa mente nos dizer, nossa lógica diz-nos, a nossa experiência diz-nos. O pecado é mau para nós. No entanto, nós gostamos do pecado. Caso contrário não teríamos. Portanto, qualquer sugestão de que pode escapar da pena por nossos pecados e ainda apreciar a ação desperta um considerável grau de interesse. Ela faz em mim, de qualquer maneira. Devemos entender que o apóstolo está falando de um estilo de vida de pecado, e não apenas uma falha de um ou dois. Ele está falando sobre os cristãos que ir em absolutamente inalterado em seu estilo de vida do que eram antes de serem cristãos. A palavra para "continuar pecando" está no presente contínuo e tenso. Significa que a ação continua acontecendo. A pergunta é: "Podemos ir a pecar?" Versículos 15 e seguintes lidar com os efeitos de um único ato de pecado na vida do crente eo que acontece quando não conseguimos sequer uma vez. Nós vamos chegar a isso em momento oportuno. Mas aqui Paulo está falando sobre a prática habitual, ou algo que freqüentemente ocorre em uma experiência de crentes, algo que estava lá antes de se tornar um cristão. Podemos continuar a viver desta forma? Finalmente, observe que esta questão é colocada de tal forma que o som direito e mesmo piedosas. Permaneceremos no pecado, para que a graça aumente? Isto sugere que a nossa motivação para o pecado não é apenas a satisfação de nossos próprios - nós estamos fazendo isso para a glória de Deus, para que possam aumentar a graça de Deus gosta de mostrar sua graça. Portanto, se continuarmos a pecar, ele terá toda a oportunidade de mais. Qual a chance para Deus mostrar a sua graça! É evidente que esta questão não é perguntado por um pagão completo ou por uma pessoa mundana, mas por alguém que parece decidida a glória de Deus. Dito isto, chegamos agora a resposta, a resposta positiva de Paulo. O que tu vamos dizer então? Permaneceremos no pecado, para que a graça aumente? De maneira nenhuma! Paul imediatamente reage com uma declaração muito positiva, sem rodeios colocar: "De modo nenhum!" Ou, como ele é, literalmente, em grego, "De modo nenhum!" Absolutamente não! É interessante para mim ver como as outras versões traduzir esta frase The King James Version sons horrorizado "Deus me livre!" Phillips parece pegar essa mesma nota de horror "Que pensamento medonho!" A Nova Bíblia em Inglês coloca-lo muito simplesmente: "Não, não" Portanto, aqui é um não-não na experiência cristã. Pode pecamos? Não, não. Deduzo de tudo isto que o apóstolo Paulo simplesmente não concorda com esta filosofia que nós podemos ir a pecar e ser perdoado. Por quê? Em sua lógica inevitável, Paulo responde em apenas quatro pequenas palavras: "Nós morremos para o pecado." Nós morremos para o pecado. Como podemos viver nela por mais tempo? Aqui está toda a verdade. O restante do capítulo é apenas uma exposição do que Paulo quer dizer. Nós vamos dar esse passo a passo a exposição porque não há compreensão tremendo nela envolvidos. Mas Paulo não faz qualquer avanço lógico em sua declaração original. Quando chegarmos ao fim do capítulo, ele simplesmente deixou claro o que entende por "Nós morremos para o pecado." Há todo o argumento, e se entendermos que ele quer dizer, vamos ver por que ele pergunta: "Como podemos continuar a viver nela por mais tempo?" Que isso não significa Agora vamos olhar esta frase: "Nós morremos para o pecado." Primeiro, isso não significa que o pecado está morto em mim. Isso não quer dizer que, como cristão, eu alcancei o lugar onde eu não pode pecar. Alguns anos atrás eu estava vivendo na cidade de Pasadena. Um dia eu fui pegar um corte de cabelo. Logo descobri o barbeiro era um cristão. Quando começamos a conversar, ele começou a me contar sobre seu cristianismo. Ele me disse que dezessete anos antes, ele havia sido "santificado", como ele dizia, e ele já não era capaz de pecado. Por dezessete anos que viveu sem pecado. Ele deixou muito claro que ele tinha feito nenhum pecado em tudo. Quando comecei a discutir isso com ele eu trouxe algumas outras passagens, e nós começamos em um argumento. Quanto mais tempo fomos, mais quente que ele tem - tudo isso enquanto ele cortava meu cabelo. Trabalhou-se em si mesmo, como uma espuma que finalmente eu disse-lhe: "Olhe, se você pode ficar tão chateado e zangado quando você não tem nenhum pecado em você, o que você seria como se você fosse um pecador como o resto de nós? " Foi duas semanas antes de me atrevi a aparecer em público depois que o corte de cabelo! Certamente, tal afirmação a impecabilidade total carrega sua própria refutação. Portanto, esta passagem não significa que o pecado é morta em nós, nem significa, como alguns supõem, que devemos morrer para o pecado. Há movimentos e igrejas, com base nessa ideia. Dizem que Paulo está nos ensinando que devemos morrer para o pecado. Pode-se assistir a reuniões, conferências e reuniões de acampamento, onde vai ser exortados a morrer para o pecado. É-nos dito este é o caminho para chegar a uma vida vitoriosa. É-nos dito que deveríamos começar a crucificar a nós mesmos e morremos para o pecado. Agora, alegam que Paulo não está dizendo que devemos fazer isso, ele está nos dizendo que tem sido feito. Nós morremos para o pecado. Isso já aconteceu! Em terceiro lugar, nem que Paulo quer dizer que estamos morrendo para o pecado. Alguns levá-la dessa forma. Eles dizem que isso significa que o cristão está mudando gradualmente e em crescimento. Quanto mais ele faz isso, mais ele morre para o pecado, chegará um momento em que ele vai superar todo o mal dele. Mas isso não significa que em tudo. Mais uma vez, devemos enfrentar a declaração apartamento, o apóstolo faz. Nós morremos para o pecado. É tempo passado. Isso já aconteceu. Se voltarmos ao capítulo 5, temos que grande contraste com o que nós estávamos em Adão e que estamos agora, em Cristo "em Adão", diz ele, "nós o pecado. Não há nenhuma maneira podemos fugir dela; Adam tem passou a mácula do pecado e da morte como sua herança. " Portanto, em Adão, temos pecado. Todos nós fazemos. Mas então ele diz: "Se estamos em Cristo (e, a implicação é claro que estamos), nós não vamos a pecar". Veja o versículo 21 do capítulo 5: Eso que, assim como o pecado reinou na morte, assim também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. Agora tudo aquilo que essas palavras significam, é certo que o que acontece em Cristo anula o que aconteceu em Adão. Se a morte eo pecado nos vêm de Adão, a vida e salvação vem de Cristo. Você já pode ver uma razão por que Paulo gostaria de acrescentar: "Se isso for verdade, como podemos continuar pecando?" Precisamos entender a sua linha de argumentação. Quando você se torna um cristão, se você tiver a graça recebemos o dom de Deus - que é o próprio Jesus - e do dom da justiça que ele traz, então você não está mais em Adão, mas em Cristo. E, no entanto, dito isto, temos que encarar o fato de que os cristãos - que já não estão em Adão, mas agora estão em Cristo - do pecado, e eles morrem. O capítulo 5 nos disse que o pecado ea morte são o resultado da transgressão de Adão. Que, penso, leva-nos ao que temos de compreender - a natureza da nossa humanidade. A primeira coisa que as Escrituras nos dizem sobre nós mesmos é que a parte mais importante de nós é o nosso espírito. Somos espírito, temos corpos e almas, mas somos espírito. Isso pode soar um pouco assustador. Afinal, podemos ver os nossos corpos e, pelo menos, sentir nossas almas. Mas como podemos detectar o nosso espírito? Temos uma lavagem cerebral pelo mundo a crer que apenas as coisas que podem ser vistas e sentidas são reais - e quem pode ver ou sentir um espírito? Portanto, temos uma luta. Mas as Escrituras nos dizem que, no fundo, no fundo, a própria natureza do nosso ser é espírito, assim como Deus é Espírito. Você não pode ver o seu espírito, nem você pode sentir isso, mas isso é quem você é. Made to Hold Something As Escrituras nos ajudam a compreender a natureza do que o espírito por um símbolo bonito. Como não podemos ver o nosso espírito, temos que vê-lo através de um símbolo, um auxílio visual. O auxílio visual mais comum nas Escrituras para descrever o nosso espírito humano é a de um navio. Você pode pensar no seu espírito como um copinho dentro de você, fez para segurar alguma coisa. As Escrituras nos dizem que, no início deste cálice foi feita para prender ninguém menos que o próprio Deus. Todos os grandeza e glória de Deus poderia ser amuou em que o copo pequeno humano. Isso é o que Adão foi, como ele veio doce da mão de Deus, um cálice com o próprio Deus. Mas no outono, que copo foi esvaziado e enchido novamente com um tipo de veneno. Uma torção satânico começou a envenenar toda a nossa humanidade. Descobrimos que quando o veneno Adão trouxe enche o nosso espírito, que se espalha na alma. Agora, a alma é o reino da nossa experiência. É o funcionamento da mente (a razão), a vontade (o poder de escolher), e emoção (o poder de sentir). Escritura nos diz que este veneno tocou-nos em todas as áreas, de modo que nós não pensamos com razão, não nos sentimos bem, nós não escolhemos corretamente. É por isso que as coisas vão mal, sempre que os seres humanos estão envolvidos. Que o espírito ea alma sente finalmente será expressa na ação bodyâs. Essa é a maneira como são feitas. O que o corpo nem sempre reflete o que o espírito ea alma estão fazendo. Ou seja, se temos medo (uma forma do mal e da morte dentro de nós), ele irá se manifestar de diversas maneiras. Timidez ou timidez pode ser um caminho, ansiedade e preocupação, outro; fanfarronice e ostentando, ainda outro. Todas estas refletem o medo dentro. Se sentir raiva e hostil, ele sai em palavras afiadas, ou mesmo de ações violentas. Nós picar alguém na mandíbula, ou podemos gritar no topo de nossa voz, ou tempestade fora de casa e bate a porta. Tudo isso revela o que está dentro, o que está enchendo o copo do espírito. Se é auto-amor que está lá, como certamente é, ele sai em cobiça, possessividade e egoísmo, ou por meio de promiscuidade sexual, auto-satisfação, explorando uma outra pessoa. Ou pode ser a ambição, a fome de poder, seja qual for. Tudo isso vem de dentro para fora. Isto está dizendo nada mais do que o próprio Jesus nos disse em Marcos 7. O que sai de um homem é o que o torna 'impuro'. Porque de dentro do coração dos menas (que é uma palavra para espírito), vêm os maus pensamentos, a imoralidade sexual, roubo, assassinato, adulteryÉ (Ho, você diz, você não me pegou ainda! Well, hang on!) Malícia, lascívia mentira, inveja, calúnia, arrogância e estupidez. Todos esses males vêm de dentro e fazer um homem "impuro" (Mc 7:20-23). Paulo diz a mesma coisa que Jesus disse. Tudo depende do que enche o copo do espírito. Se é a vida de Adão, então é isso que vai sair. Não há nada que possamos fazer para detê-lo. Tudo o que podemos fazer é tentar fingir que é outra coisa, e todos nós somos peritos em fazer isso. Mas o que acontece quando o espírito plenamente e verdadeiramente transforma-se em Cristo, quando ele recebe o dom da graça de Deus, o dom da pena? Então, de acordo com este argumento em Romanos 5, o empate com o Adam está quebrado. O espírito é esvaziada de seu conteúdo satânico - o pecado - e é novamente preenchido com o Espírito Santo, que libera-lo para a vida de Jesus. Isso é o que o Espírito Santo tem vindo a fazer. Nosso espírito humano, a nossa natureza essencial, não está mais em Adão, em qualquer sentido. É agora, em Cristo. Estamos ligados a Cristo. Esse é o ensino das Escrituras do início ao fim, do Gênesis ao Apocalipse. Mas o problema surge porque as nossas almas e corpos, que funcionou durante anos sob o controle do pecado, ainda estão em curso na mesma maneira velha, vivendo de acordo com os padrões construído sob o reinado do pecado. Nossos hábitos, pensamentos e ações já estão estabelecidas ao longo das linhas de errado. É aí que o mal eo pecado em uma vida de crentes vêm. His do espírito é liberado pelo pecado, a alma eo corpo ainda estão sob seu controle. Justiça é inevitável É uma luta para reeducar a alma eo corpo, e falhamos muitas vezes até que nós permitimos que o Espírito Santo para trazê-los sob o controle de Jesus Cristo habitando no copo do nosso espírito. Mas isso vai acontecer, e isso deve acontecer, Paulo argumenta. Se Cristo está no copo do espírito, em seguida, assim como não poderíamos fugir do pecado, porque estávamos em Adão, assim em Cristo, não podemos iludir a justiça. A vida de Jesus é mais poderoso, mais persistentes, mais insistente do que a vida de Adão nunca foi. Esse é o significado de todos os costumes "muito" nesta seção. Se tivéssemos de pecado em Adão, em seguida, para a mesma razão que devemos começar a praticar a justiça em Cristo. Não é algo que pode ajudar, mas só vai acontecer. É por isso que Paulo pediu à pergunta: "Tendo morrido para o pecado, como podemos viver por mais tempo?" Ora, é impossível. Não é uma questão do que deveríamos, mas é uma questão do que podemos. Sua resposta é: "Não, ele nunca pode ser". Ao lado direito para nós é uma casa construída há alguns anos atrás, que foi habitada agora por duas famílias diferentes. O primeiro foi uma família bastante difícil, o tipo de pessoas que nunca iria manter um jardim ou a casa em ordem. Logo depois que se mudou, a casa nova começou a mostrar os efeitos do seu estilo de vida. O pátio estava cheio de entulho e lixo. O gramado morreu por falta de cuidados. Quando foi replantada, secou novamente. Para inserir sua casa era de introduzir uma confusão. Ela nunca foi limpa e em ordem. Mas, então, esses moradores saíram e novos moveu dentro Não demorou muito até que se tornou óbvio que um tipo diferente de pessoas que moravam lá. Eles limparam a casa e pintou. O quintal era limpo, o gramado foi desenterrado e replantadas, e tem sido cuidadas adequadamente desde então. As coisas são completamente diferentes. O que aconteceu? É impossível não haveria uma mudança, porque houve uma mudança nas pessoas que moravam lá dentro. Isto é o que Paulo está dizendo aqui. Tem que haver uma mudança porque Cristo entrou em nosso espírito. Auto-enganar Agora, alguém pergunta: "E se um cristão não continuar pecando, vivendo em pecado, afirmando que o perdão, mas continua sem nenhuma mudança em sua vida o que quer?" Que tal? Há pessoas que fazem isso. A resposta, à luz das Escrituras, é simples. Estas pessoas simplesmente revelam que nunca foram verdadeiramente justificados pela fé. Eles não são cristãos. Vamos colocá-lo como sem rodeios como o próprio apóstolo colocou. Eles estão enganando a si mesmos e aos outros. Embora possam fazê-lo com boas intenções, e com absoluta sinceridade, tanto quanto eles sabem -, no entanto, o caso é claro. É impossível para o seu estilo de vida para continuar inalterado quando você se tornar um cristão. É simplesmente impossível, porque ocorreu uma mudança profunda no espírito humano. Aqueles que protestam e dizem que podem continuar vivendo no pecado revelam que não houve nenhuma mudança em seu espírito, não houve nenhuma ruptura com Adão. Eles ainda estão na mesma condição. O apóstolo faz com que a planície em alguns lugares. A primeira está em Efésios: Para isso você pode se certificar. Nenhuma pessoa imoral, impuro ou ganancioso - um homem é um idólatra - tem herança no reino de Cristo e de Deus. (Ele não é um cristão ainda. Ele está afirmando ser, mas ele não é. E para que não sejamos enganados por suas reivindicações, o apóstolo passa a dizer,) Ninguém vos engane com palavras vãs, porque por essas coisas vem a ira de Deus sobre aqueles que são desobedientes (Efésios 5:5-7). Em muito nos mesmos termos, Paulo coloca-lo novamente em 1 Coríntios. Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não se deixe enganar. Prostitutas nem os devassos, nem os idólatras, nem adúlteros, nem o homem nem os sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbado, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus. E é isso que alguns de vocês estavam (Eram, pois eles não estão mais. Alguns deles ainda estão lutando, e alguns deles fazem ocasionalmente falhar e voltar para algumas dessas coisas. Mas há uma grande diferença. Eles já não são assim no coração, tem havido uma ruptura, uma mudança em seu estilo de vida.) Mas vocês foram lavados, foram santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito do nosso Deus ( 1 Coríntios 6:9-11). Acho que Paul está totalmente clara e responde à pergunta, não é? Ele diz que há grande esperança para aqueles que são pegos em qualquer uma dessas coisas. Há um caminho de libertação. Não é um caminho que permita passar com o mesmo estilo de vida. Jesus Cristo veio para nos libertar do pecado, não nos permite continuar na mesma. A pergunta que devemos enfrentar é sobre nós mesmos, temos realmente começou a odiar o pecado profunda dentro do nosso próprio pecado, as coisas que fazemos de errado e, no momento, escolha a fazer? Já começou a odiá-lo? Você quer ser livre dele, para ser entregue, quer o seu poder quebrado em sua vida? Você só pode, porque não quero que tenha entrado em seu coração um espírito novo; no copo do seu espírito humano chegou a graça do Senhor Jesus Cristo. E desse ponto de vista, ele está começando a fazer valer o controle de sua pureza em toda a sua vida inteira. Você não pode se contentar com o pecado por muito tempo. No restante do capítulo Paulo nos ajuda a entender mais sobre como isso funciona, mas aqui ele faz o próprio princípio inquestionavelmente claro. Podemos ir a pecar? De modo nenhum!