14. O verdadeiro batismo DO ESPÍRITO (Romanos 6:1-14)


Por Ray C. Stedman


Quando uma pessoa se torna um cristão, quando ele realmente, realmente recebe a Jesus Cristo como Senhor, acontece algo que torna impossível para ele continuar a viver um estilo de vida do mal, porque ele morreu para o pecado. O apóstolo agora usa dois maravilhosos recursos visuais para nos ajudar a entender isso. Um deles é o batismo, eo outro é do miocárdio (como uma planta ou um ramo é enxertado em uma árvore). Aqui está o que ele diz sobre o batismo: Que diremos, então? Permaneceremos no pecado, para que a graça aumente? De maneira nenhuma! Nós morremos para o pecado, como podemos viver por mais tempo? Ou não sabeis que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Portanto, fomos sepultados com ele na morte pelo batismo para que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, também nós vivamos uma vida nova (6:1-4). Quando eu era menino, em Montana eu tive um cavalo que a água podia sentir o cheiro de mais longe do que qualquer outro animal que eu já vi. Você poderia estar montando toda a seca, planície árida, quando de repente ele prick acima suas orelhas, levantar a cabeça, e acelerar o seu ritmo, e você sabia que ele cheirava a água em algum lugar e se dirigia para ele. Algumas pessoas são assim. Sempre que ler estas passagens e ver a palavra "batismo", que cheiro de água. Você pode vê-los prick acima suas orelhas, levante a cabeça e cabeça para isso. Mas não há nenhuma água aqui. Esta é uma passagem seca. Mais potente do que água Esta passagem lida com a maneira como nós morremos para o pecado, como é que se separou de Adão e juntaram-se em Cristo. Sem água pode fazer isso. Isso requer algo muito mais potente do que a água. É, portanto, uma descrição do batismo do Espírito Santo (como é chamada em outros lugares nas Escrituras.) John the Baptist, que fez sua reputação, porque ele batizou em água, disse: "Eu vos batizo com água, mas lá vem um depois de mim, maior do que eu, que vos batizará com o Espírito Santo ". Isso é o que Paulo está falando aqui - o batismo do Espírito Santo, que nos coloca em Cristo. Em 1 Coríntios 12:13, Paulo diz exatamente a mesma coisa "Pois todos nós fomos batizados por um Espírito em um só corpo - quer judeus quer gregos, escravos ou livres - e todos nós foi dado o Espírito um para beber". Observe como ele enfatiza que todos os crentes foram batizados em um corpo. Nós fomos colocados em Cristo. Você não é um cristão, se isso não é verdade para você. Portanto, hoje as pessoas que dizem que você precisa se submeter ao batismo do Espírito Santo, depois de se tornar um crente não compreender as Escrituras. Não há maneira de se tornar um crente sem ser batizados com o Espírito Santo. O batismo do Espírito aconteceu primeiro, historicamente, no dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu sobre 120 pessoas que estavam reunidos no templo. Ele fundiu-los em um só corpo, juntando-lhes a cabeça, que é Jesus. Assim, a Igreja foi formada, um só corpo em Cristo, todos os membros um do outro e os membros do próprio Senhor Jesus. Esse é o batismo do Espírito Santo. Não é uma coisa sentida, mas não é algo que podemos saber através dos nossos sentidos quando ocorre, é algo que o Espírito faz para o nosso espírito humano. No entanto, este batismo é essencial para se tornar um cristão. É parte do processo pelo qual partes da vida de Jesus Cristo. Observe algumas coisas que Paulo diz sobre o batismo do Espírito. Primeiro, ele diz que são esperados para saber sobre ele: "Você não sabe que todos nós fomos batizados em Cristo, na sua morte?" Ele espera que os cristãos romanos, que nunca conheci ou foram ensinados pessoalmente por ele, para saber isso. É algo que novos cristãos deveriam saber. Shadow on the Sand Agora, como eles sabem disso? Aqui é onde entra a água do batismo batismo de água atinge, pelo símbolo, o significado do batismo do Espírito. O primeiro é a sombra, ou a figura do outro. As pessoas a quem Paulo estava escrevendo havia sido batizado com água após a sua conversão e regeneração, e Paulo supõe que o seu batismo nas águas tinham ajudado a compreender a realidade de que o Espírito já tinha feito com eles. Algum tempo atrás, o meu colega pastor, Ron Ritchie, me falou de uma experiência que ele teve um domingo de Páscoa, durante um serviço de batismo no oceano perto de sua casa. Você realmente tem o amor de Cristo para ser batizado nas águas frias do Pacífico. Uma mulher veio até ele e pediu-lhe para batizar seus nove anos de idade, filha. Ron estava relutante em fazê-lo sem saber se a menina realmente entendeu o que estava acontecendo, então ele começou a interrogá-la e para ensinar a ela sobre a realidade por trás de batismo. Ele estava gesticulando enquanto falava com ela, e notei que a sombra da sua mão quando caiu na areia. Então ele disse para a menina: "Você vê a sombra da minha mão sobre a areia? Agora que é apenas a sombra, a mão é a coisa real. E quando você veio a Jesus, quando você acredita em Jesus, que foi o batismo real. Você se juntaram a ele, e que aconteceu com ele aconteceu com você Jesus estava vivo, depois que ele morreu, foi sepultado, e depois ele ressuscitou dos mortos. E é isso que lhe aconteceu w! uando você acreditou nele. " Ele apontou para a sombra na areia e disse: "Quando você vai para baixo na água e se levantou de novo, que é uma imagem do que já aconteceu" A menina imediatamente pegou e disse: "Sim, é isso que eu quer fazer, porque Jesus entrou em minha vida "Então, o batismo com água é uma sombra, uma imagem, um símbolo trabalhou para nós de ensinar o que aconteceu conosco quando cremos no Senhor Jesus. Observe também que o apóstolo explica como nós morremos para o pecado. O Espírito levou-nos e identificou-nos com tudo o que Jesus fez. Agora, eu não entendo isso, porque isso significa que a cruz é um evento atemporal. O Espírito de Deus é capaz de ignorar os dois mil anos desde a crucificação e ressurreição, e de algum modo identificar nós, que vivemos neste século XX - como ele tem todos os crentes dos séculos passados - com o momento em que Jesus morreu, foi sepultado, e ressuscitou dentre os mortos. Nós participamos desses eventos. Isso é evidente. Mas eu não acho que precisamos lutar com isso, pois algo semelhante já foi referido no capítulo 5. Lá fomos informados que por ter nascido nessa raça humana que se tornou parte do que Adão fez. Caminho de volta no início da história, Adão pecou, e nós pecamos em Adão. Não estou inteiramente de saber como isso é verdade, mas eu certamente acredito. Cada prova da história demonstra que ela é verdadeira. Isto não é ficção teológica, é fato Adão pecou, e assim que nós o pecado de Adão morreu, e desde então os homens morreram. O apóstolo está dizendo agora que o que era verdade, em Adão, foi agora terminou, agora estamos em Cristo, pela fé em Jesus Cristo. Uma vez que as ações de Adão nos afetou, mas agora as ações de Cristo, tornam-se também o nosso. Cristo morreu, e morreu, Cristo foi sepultado, e nós fomos sepultados com ele, Cristo ressuscitou, e subiu com ele. Então, o que é verdadeiro de Jesus é verdadeiro para nós. Aqui Paulo está lidando com o que é provavelmente a mais notável e, certamente, a verdade mais magníficos registrados nas páginas da Escritura. É a verdade central que Deus quer que aprender. Nós morremos com Cristo, foi sepultado, e ressuscitou com ele. Essa união com Cristo é a verdade de que tudo o mais nos fluxos de Escritura. Se nós compreender e aceitar este fato, então tudo em nossa vida será diferente. É por isso que os trabalhos apóstolo assim para nos ajudar a entender. Observe uma outra coisa sobre este ponto - o fim para que tudo isso aconteceu. Paulo diz: "Portanto, fomos sepultados com ele na morte pelo batismo para que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, também nós vivamos uma vida nova." Lembre-se, Paulo está respondendo à pergunta: "Pode um crente continuar pecando?" Sua resposta é: "Absolutamente não". Nós não podemos porque temos de morrer, ter sido enterrado, e ressuscitou com Jesus, e, portanto, também nós vivamos uma vida nova. Nectarinas e pêssegos Versículos de 5 a 10 introduzem um novo personagem e revelar uma revelação mais profunda do que aconteceu para nós. Paul agora usa a figura do miocárdio. Se fomos unidos com ele na sua morte, certamente também ser unido com ele. Em sua ressurreição (6:5). Em outras palavras, você não pode escolher. Você não pode morrer com Cristo e não ser ressuscitado com ele. Se você morrer com ele, você deve ser ressuscitado com ele também. Paulo usa uma palavra de Botânica aqui. A palavra "Reino" significa "um enxerto em outro ramo." Se você tem árvores de fruto, você pode ter feito enxertia. Talvez você tenha tomado um ramo de uma árvore e nectarineira enxertadas-lo em um pessegueiro. O ramo é amarrada em árvore de tal forma que a vida a partir do tronco da árvore desagua no ramo e eles crescem juntos, até que finalmente você não pode dizer a diferença entre o enxerto eo ramo natural. A vida é totalmente compartilhada. Esta é a figura de Paulo está usando aqui para descrever o nosso vínculo com o Senhor Jesus. Sua vida se torna a nossa vida. Não estamos mais em Adão, em qualquer sentido. O empate é totalmente quebrado. Estamos agora em Cristo, e ele é a nossa vida a partir de agora. Isso é importante para nós entendermos. Para nos ajudar ainda mais, Paulo dá-nos agora ambos os lados para esse paralelo - a morte e ressurreição. Versos 6 e 7 de explicar o que significa morrer em Cristo, versículos 8-10 explicar o que significa ser ressuscitado com ele. Versículos 6 e 7: Porque sabemos que o nosso homem velho foi crucificado com ele para que o corpo do pecado seja impotente que não devemos mais ser escravos do pecado - porque quem morreu foi libertada do pecado. Neste paralelo, Jesus foi crucificado e que também foram crucificados. O nosso homem velho, o velho, o homem que estava em Adão, está morto, eo vínculo foi quebrado. Tudo o que nós éramos como um nato ser humano terminou quando acreditamos em Jesus. Paulo refere-se ao essencial "você", o espírito dentro. Psicologia bíblica nos diz que, basicamente, nós somos espíritos, como já discutido, residindo em corpos humanos. Seu corpo não é você. Mesmo a tua alma, que é produzida pela união do corpo e do espírito, não é totalmente de você. Você é o seu espírito. Até a Cruz Em seguida, Paulo explica que Jesus foi crucificado para que o pecado que estava em seu corpo na cruz deve chegar ao fim, que este órgão ser impotente em relação ao pecado. Você diz: "Agora, espere um minuto. Há algo errado aqui. Não havia pecado em Jesus". Isso é verdade. Escritura tem o cuidado de ensinar-nos que em Jesus não havia pecado. Ele não tinha pecado, não havia pecado em si até a cruz. Mas isto diz-nos uma coisa surpreendente sobre o nosso Senhor quando ele estava na cruz. Lá, diz Paulo, ele foi "feito pecado" por nós. Pecado, no crente, está localizada no corpo (que irá expandir a que, em um momento.) Assim, foi descrita em Jesus, em termos do corpo. Seu corpo ficou possuído e controlado pelo pecado. É por isso que seu corpo morreu. E por sua morte, seu corpo foi, assim, impotente em relação ao pecado. Porque é que enterrar um cadáver? Nós enterrá-la porque é inútil, inerte, inativo. Não há nada que pode fazer mais, e assim podemos enterrá-lo. É por isso que Jesus foi enterrado - para provar que o pecado em seu corpo foi terminado. O corpo foi inútil, que não responde. Paulo diz que é o que nos acontece. Quando o nosso espírito que morreu em Cristo, então o corpo do pecado será impotente. O que Paulo quer dizer com o termo "corpo do pecado"? Ele significa o corpo físico dominado e controlado pelo pecado. Em Adão, o pecado preenchida a totalidade do homem - o seu espírito, sua alma e seu corpo. Assim, seus descendentes tiveram de pecado. É por isso que, antes de me tornar um cristão, mesmo quando eu tentei ser bom, eu não podia. Sempre algo correu mal e acabei por sujar-se de alguma forma. Eu era um escravo do pecado, e não importa o quanto eu queria ser diferente, eu não podia ser. Mas agora que o vínculo foi quebrado. Em Cristo, meu espírito está liberado. Foi unido com Jesus, que subiu com ele, e ele está livre do pecado. Isso explica que a passagem bastante interessante em 1 João 3:9, que diz: "Todo aquele que é nascido de Deus continuará para o pecado, porque a semente de Deus permanece nele, ele não pode continuar pecando, porque é nascido de Deus ". João está falando sobre o espírito, o essencial de mim. Nesse sentido, é adequado dizer dos fiéis, "nós não pode pecar." O que Paulo deixa claro em Romanos 6 é que o pecado permanece como uma força estranha tentando dominar e controlar os nossos corpos e nossas almas. É a presença do espírito no corpo que produz a alma, como a eletricidade em uma lâmpada que produz luz. A alma é a nossa experiência consciente e é produzido a cada momento que vivemos, como a luz vem de uma lâmpada de momento a momento. Paulo deixa claro que, em Cristo, nossos espíritos foram libertados do pecado. Eles não o pecado, e não pode pecar, porque estão ligados com Cristo, para que possamos ser capazes de controlar o pecado que está no corpo. A partir daqui, não temos para o pecado. Se o fizermos, é porque nós permitimos que aconteça. Mas não somos mais escravos do pecado. Durante todo o resto deste ofertas Paulo conta com esse tema. O corpo é o meio pelo qual somos tentados a pecar. Não há nada inerentemente pecaminoso sobre nossos corpos - estão perfeitamente bem - mas de alguma forma o poder de um estrangeiro permanece em si mesmas, e é aí que somos tentados toda a nossa vida longa. O corpo é a sede do pecado. Pecado do Corpo Eu acho que pode ilustrar isso para você. Quando você se senta à mesa para comer, você está satisfazendo um apetite normal que Deus deu ao seu corpo. Ele precisa de comida, que precisa para repor suas energias. Não há nada de errado em comer. Mas, quando chegarmos à mesa e encontrar a abundância de comida, cada um de nós tem algo dentro de nós que nos faz querer comer muito. Muitas vezes comemos mais do que deveria. Nós dizemos que temos um problema de peso. O que realmente temos é um problema do pecado. Pecado dentro de nós quer ter uma função natural do corpo e empurrá-lo para além do que deveria fazer - e, portanto, torna-se pecado. É por isso que, quando nos sentamos à mesa, muitos de nós estamos indo para o pecado, tornando-se glutões e gourmands. Um gourmand é alguém que come com avidez, que se deleita em alimentos de luxo, que vive para o sabor dos alimentos. Nós todos somos tentados dessa maneira porque o pecado, como um princípio, ainda está no controle das funções do corpo. Mas o nosso espírito se opõe a ela, e nós não temos que dar dentro Esse é o ponto. De vez em quando o corpo necessita de descanso. O corpo de Jesus cresceu cansado e precisava descansar. Mas há em nós um princípio que quer exagerar, e nós nos tornamos preguiçosos, indolentes, apáticos. Queremos que outras pessoas para trabalhar e para nos servir enquanto descansamos. Isto é tão natural que é até difícil saber quando vamos passar por cima da linha. Considere a língua, esse membro do corpo que é tão pouco, James diz, ainda pode ser incendiada pelo inferno. Com a nossa língua, projetado para ser aquele pelo qual Deus nos abençoe, nós maldição, em vez dele. A língua é como o leme de um navio. Acontece toda a vida em uma direção errada por causa de nossas palavras. Considere as glândulas e hormônios. Os fisiologistas dizem-nos que estão ligados de alguma forma com as nossas ações. Assim como o cérebro está ligado à mente, assim que as glândulas estão ligados com nossas emoções. Elas são muitas vezes responsáveis pela forma como nos sentimos. Eles derramar hormônios na corrente sanguínea e afetar o corpo. Alguns hormônios nos fazem exagerar. Em vez de experimentar medos normais destinadas a proteger-nos do mal, nos tornamos paranóicos, preocupado, cheio de ansiedade. Ou nós nos tornamos libidinosos e ceder nas atitudes erradas. Ficamos irritados, para que possamos sentir ódio e ciúme. Nós ceder no que a Bíblia chama de "afetos desordenados". Mesmo se nossos amores torcida. Isso é pecado no corpo - não mais no espírito, mas no corpo. Eu não tenho para descrever isso em termos de nossos apetites sexuais. Estes são normais, legítimas, apetites válido, feito por Deus para ser satisfeito, mas algo dentro de nós quer para satisfazê-las muito em breve, ou com a pessoa errada, ou às vezes de forma errada. É aí que o mal vem - o corpo, não o espírito. Espero que isto seja claro, porque ele é uma figura muito importante, e que governa o resto do livro de Romanos (assim como todo o Novo Testamento). O espírito regenerado não pode pecar. Ele é nascido de Deus e não pode pecar. Tem sido libertados do pecado, a fim de que possamos começar a exercer o controle sobre o corpo do pecado, para que ele possa vir a tornar inativo, não precisamos ser escravos do pecado. Não só foi posto em liberdade para recusar o pecado, mas um novo poder para resistir ao pecado foi dada para nós: Agora, se morremos com Cristo, cremos que também viveremos com ele. Porque sabemos que, uma vez que Cristo ressuscitou dos mortos, ele não pode morrer, a morte já não tem domínio sobre ele. A morte morreu, ele morreu de uma vez por todas, mas a vida que ele vive, ele vive para Deus (6:8-10). Uma vez que temos contado nos mortos para o pecado com Cristo, não há nada, mas deixou de ir à vida. Jesus não voltar a pecar, ele não vai voltar para a morte. Sin and death are over, as far as we are concerned, because that is what is true of Jesus. Ele vive agora, e vive sob a vontade e pelo poder de Deus. Portanto, Paulo diz a mesma coisa é verdade em nossas vidas. Não só temos de reconhecer que nós morremos para o pecado com Cristo, mas também que sua vida está em nós agora. Seu poder está disponível para nós. Quando decidir não pecar, temos o poder de realizá-lo, porque Cristo vive em nós. A Two-Step Tudo se resume a dois passos simples descrita no versículo 11. Esta é a primeira vez no livro de Romanos que somos solicitados a fazer nada, esta é a primeira exortação em todos os romanos. Até agora, tudo o que Paulo escreveu foi sobre o que Deus fez por nós. Agora, no versículo 11, somos solicitados a fazer alguma coisa. O que é? Da mesma forma, contar-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus. Quando você é tentado, há duas coisas a fazer. Em primeiro lugar, lembre-se que você não tem que obedecer o pecado. Você é livre para recusá-lo, livre para dizer: "Não, você não tem o direito de usar essa parte do meu corpo para um propósito pecaminoso" E segundo, lembre-se seu poder em você para que você possa oferecer essa mesma parte seu corpo a Deus, para ser usada para seus propósitos. Agora que pode significar uma luta, porque o pecado é muito forte. Quando começamos a nos afastar do mal em nossos corpos, os hábitos de nossas vidas são tão arraigada que muitas vezes é muito difícil, e nós lutamos. Mas nós temos o poder de não pecar, porque temos o próprio Deus dentro de nós, do Deus vivo. Um grupo de ex-homossexuais que vivem em San Rafael, Califórnia, tem um grande ministério com aqueles que ainda estão envolvidos na homossexualidade. Fiquei impressionado com este parágrafo de um dos seus papéis. O autor descreve como é duro para transformar essas práticas mal e ser diferente depois de ter sido profundamente envolvidos neles. Ele diz: Este fim de semana muito dos nossos irmãos me disse: "Como posso eu durar até mesmo um ano mais isto?" Eu disse em resposta, "Como eu posso passado mais uma semana? Mas eu vou atrás e assim que ele. Porque nós temos um ao outro e à partilha e comunhão e raring são ingredientes de Deus a cura - a cura longa duração - que dará força para além da resistência, como Deus o faz em seu tempo, e em seu caminho. Que diz exatamente o que Paulo diz em Romanos 6. Haverá uma luta, nem sempre é fácil, mas temos a força para fazê-lo e nós temos o direito de fazê-lo. Nós não temos a liberdade do pecado e do desejo de não pecar. Isso é o que Deus tem trazido para nós em Cristo. Agora você vai ver como o resto deste enquadra-se Paulo está descrevendo a dois passos que estamos a repetir uma e outra em lidar com o mal em nossas vidas. Em primeiro lugar, nos versículos 12-13a, Paulo explica como contar-se mortos para o pecado: Portanto, não deixe o pecado em vosso corpo mortal, para que você cumpra seus maus desejos. Não oferecer as partes do seu corpo ao pecado, como instrumentos de wickednessÉ Passo número um é de contar-se mortos para o pecado, para reconhecer que não tem mais poder sobre você Passo número dois é encontrado no verso 13b Ofereça-se para Deus Ebut em oferecer-vos a Deus, como aqueles que foram trazidos da morte para a vida e oferecer as partes do seu corpo a ele (sua língua, sua mente, seu estômago, mãos, pés, seus órgãos sexuais - oferecer-lhes ) a Deus como instrumentos de justiça. Esse é o caminho para vencer as tentações. Então Paulo fecha com esta declaração fantástica no versículo 14. Isso, para mim, é um dos maiores versos em toda a Escritura: Porque o pecado não deve ser o seu mestre, porque você não está ao abrigo da lei, mas debaixo da graça. Por que Paulo traz na lei? Ele traz no porque ele está lidando com um dos problemas mais básicos da luta cristã, a única coisa que muitas vezes desanima e deprime-nos mais do que qualquer outra coisa - o sentimento de condenação que sentimos quando estamos momentaneamente render ao pecado. A lei produz condenação. A lei diz que, se eu viver de acordo com esta norma, Deus não tem nada a ver comigo. Nós temos sido tão influenciado por essa idéia de que quando pecamos, mesmo como crentes, achamos que Deus está zangado e não se preocupam conosco. Pensamos também que maneira sobre nós mesmos, e tornar-se desanimado, derrotado e deprimido. Nós queremos desistir. Qual é a utilidade? "Nós pedimos. Mas Paulo diz que não é verdade. Não estamos sob a lei. Deus não se sente assim em relação a nós. Estamos debaixo da graça, e Deus entende a nossa luta. Ele não está desgostoso com a gente, ele não está com raiva de nós. Ele compreende nosso fracasso. Ele sabe que será uma luta e não haverá falhas. Ele também sabe que ele fez provisão completa para que possamos recuperar imediatamente, para nos levantar e ir para a direita sobre a escalada da montanha. Portanto, nós donât precisa ser desencorajado, e não devemos ser. O pecado não será o nosso mestre, porque não estamos sob a lei e condenação, mas debaixo da graça. E mesmo que lutamos, se toda vez que nós não podemos voltar a Deus e pedir perdão, e levá-la a partir dele, e me lembro como ele nos ama, e que ele não está com raiva ou chateado com a gente, e ir de lá , vamos ganhar. Eu nunca vou esquecer como, uma jovem do serviço durante a II Guerra Mundial, eu estava em um relógio de uma noite, lendo o livro de Romanos. Este versículo saltou das páginas para mim. Lembro-me de como o Espírito fez vir vivo, e eu vi a grande promessa de que todas as coisas que eu estava lutando com um homem jovem acabaria por ser dominado - não porque eu era tão inteligente, mas porque Deus estava me ensinando e levando-me em vitória. Lembro-me de pé no chão, meu coração fervendo sobre com louvor e de agradecimento a Deus. Eu andei em uma nuvem de glória, regozijando-se neste grande promessa: "O pecado não terá domínio sobre vós, pois não estão sob a lei, mas debaixo da graça". Olhando para trás, através destes mais de quarenta anos desde aquela noite, eu posso ver como Deus tem quebrado a aderência das coisas que domina-me então. Outros problemas têm vindo, com o qual eu ainda lutam. Mas a promessa permanece "O pecado não terá domínio sobre você. Você não está debaixo da lei, mas debaixo da graça".

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