16. Livre para ganhar ou perder (Romanos 7:1-6)


Por Ray C. Stedman


Romanos nos diz que a solução de Deus para o problema do homem está para começar uma corrida completamente nova. Ele não usa meias medidas, ou tentar consertar o velho, ele não tenta melhorar o que está lá até que ela fique boa o suficiente para viver. Ele corta fora homem certo na raiz e começa uma nova corrida. Mas a admiração ea glória do que é que ele começa a nova raça dentro da casca do velho. Externamente, nós permanecem inalteradas. Nossos corpos ainda estão sujeitos a decrepitude, decadência e morte. Ainda no interior, um novo homem começou a se ter exercido fé em Jesus Cristo. Solução de Deus é para acabar com a maldição de Adão e liberar dentro de nós o poder de uma nova vida, a vida do próprio Jesus. Quando colocamos a nossa fé em nosso Senhor e que ele tem feito, entramos em uma identificação com sua morte e sua ressurreição. A morte de Jesus nos isola do velho Adão, com quem começou a vida de todos nós. A ressurreição de Jesus, diz Paulo, introduz-nos a uma potência totalmente nova - a vida de Jesus, à nossa disposição. Essa transformação radical vai mudar a nossa atitude, Outlook e sistema de valores e, portanto, ele vai mudar o nosso estilo de vida. Mas podemos pecar ainda como crentes, se quisermos. Se fizermos isso, no entanto, não podemos escapar da escravidão que o pecado trará. Ele vai nos envolver mais profundamente do que gostaríamos, que vai espalhar a escuridão e corrupção de toda a nossa vida, que nos levará a fazer coisas de que vamos ser terrivelmente envergonhada. Embora nós podemos escolher o pecado, não vamos escapar de suas conseqüências. Nós não serão condenados ao inferno, mas vamos ser castigado para o arrependimento. Capítulo 7 trata ainda outra pergunta antes de o apóstolo Paulo desenvolve mais plenamente este evangelho maravilhoso e glorioso. A pergunta é esta: Será que a lei nos ajudar, como crentes, para lidar com o problema do pecado? A resposta é sim e não. Sim, a lei não nos ajudar - mas só até certo ponto. Ele irá nos ajudar a definir o problema. Mas não, a lei não ajuda em nada quando se trata de entregar-nos. Na verdade, ela só vai piorar as coisas. Paulo lida com a última parte desta primeira pergunta. Nos versos de I a 6, ele mostra a necessidade de ser libertado da lei, a fim de lidar com o problema do pecado. Não podemos lidar com nossos pecados com a lei que paira sobre nossas cabeças, temos de ser liberada a partir daí. Este é um problema pertinente hoje. Cada cristão alegra-se naquilo que ele lê na Bíblia sobre a nossa identificação com Cristo e, nestes termos tremendo - "libertados do pecado", "mortos para o pecado", e "vivos para Deus", "viva a justiça, a totalidade", o poder . No entanto, nossa experiência nos diz que muitas vezes não conseguir. Estamos conscientes de que todos nós temos um problema com o pecado. Temos ainda como ele, e continuamos a fazê-lo. Nós experimentamos o que Paulo diz que vai experimentar (escravização, morte, escuridão, tristeza e vergonha), como resultado do nosso pecado. Isto é verdade para todos os crentes em Cristo hoje. Igrejas em todos os lugares são preenchidos com os cristãos que estão lutando com isso. O que está errado? Basicamente, é o problema de que Paulo descreve em Romanos 7. Nós ainda não aprenderam a lidar com a lei. Nós ainda queremos regulamentos e instruções detalhadas a seguir para que possamos ser libertos de nossos problemas. No entanto, quando tentamos, mesmo com a melhor das intenções, ainda não funciona. Isso é o que trata de Paulo neste capítulo. Agora, vamos ver o que ele tem a dizer nos versículos 1-3: Não sabeis, irmãos - pois eu estou falando aos homens que conhecem a lei - que a lei tem autoridade sobre um homem só enquanto ele vive? Por exemplo, por lei a mulher casada está ligada a seu marido enquanto ele está vivo, mas se o marido morre, ela está livre da lei do casamento. Então, se ela casar com outro homem enquanto seu marido ainda está vivo, ela é adúltera. Mas se seu marido morrer, ela estará livre daquela lei e não é uma adúltera, embora ela se casa com outro homem. Esta é uma ilustração simples tomada para a direita fora da vida. Esta situação ocorreu várias vezes nos dias de Paulo, e isso ocorre com freqüência em nosso. Destina-se a clarificar a nossa relação com a lei. Mas antes de entrarmos na ilustração e sua aplicação, vamos primeiro aviso de que Paulo sublinha cuidadosamente para nós a quem essa passagem é abordada. No primeiro verso, ele diz: "Não sabeis, irmãos - pois estou falando de homens que sabem o lawe" Em outras palavras, se quisermos compreender este ponto, temos de saber algo sobre a lei - a sua função, sua finalidade, e seu efeito. Se nós não vamos acabar confuso. What Do You Know? Temos de ter um momento de nos perguntar se nós entendemos a lei. Primeiro, percebemos que "a lei" se refere a um padrão de conduta, ou comportamento, que se espera dos homens? Há outros usos da palavra "lei". Às vezes é usado em referência a um princípio que rege nossas vidas, como a lei da gravidade. Mas aqui Paulo está falando sobre uma norma de conduta que se espera estar à altura. A expressão mais óbvia e mais perfeito do que o normal é os Dez Mandamentos, que nos dizem, Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura. . . . Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão. . . . Lembra-te do dia de sábado, para santificá-lo. . . . Honra a teu pai ea tua mãe. . . . Não matarás. Não cometerás adultério. Não furtarás. Não levantarás falso testemunho contra o teu próximo. Você deve cobiçar porca. (Êxodo 20:3-17 RA). Isso é uma norma de conduta. Essa é a lei fala sobre Paul aqui - a lei que foi dada a Israel. Mas Paulo já explicado no capítulo 2 que, em um sentido mais amplo, a lei é relevante para os homens em toda parte. Alguma vez você já ouviu pessoas falando sobre suas experiências e relações com os outros? Ouça um pouco, e você ouvirá uma frase como esta: "Eu não acho que é justo." O que essas pessoas querem dizer? O que é que determina se uma coisa é justa ou não? É, obviamente, algum padrão tácita de conduta ou comportamento que tanto o falante eo ouvinte tem em mente que é universalmente conhecido. Alguns colocar desta forma: "Eu acho que essa é a coisa certa a fazer". Uma vez mais é um padrão de comportamento não dito. Alguém diz: "Eu vou pegar mesmo". Como você sabe quando você está "mesmo"? Há claramente uma medida, um padrão em mente. Então, como Paulo salientou no capítulo 2, a lei é realmente em toda parte, ele é incorporado no coração. Não existe um padrão, undescribed tácita de conduta a que se referem. Todo homem pensa em todos os lugares nesses termos, não importa o que seu fundo. Agora, essa é a lei. É o acordo tácito e todos nós entendemos que temos de medir-se. Isto é o que Paulo chama de "a lei". Letas ver o que mais podemos saber sobre a lei. O objetivo da lei é para condenar o fracasso. Nunca aquecer-nos as costas quando o fazemos bem. Ele toma como certo que devemos fazer para a direita de qualquer maneira, e ele nunca diz "obrigado" a fazer direito. Mas se fizermos errado, a lei nos condena. De uma forma ou de outra, ela aponta para fora e pune o delito. Ele faz isso nas leis da nossa terra, em leis de trânsito, e até mesmo em nossas leis so-called "moral". Mal e injustiça sempre tomar seu pedágio. Portanto, a natureza do direito é condenar o fracasso. Porque é que a lei desencorajar as pessoas? Se a lei condena - e ninguém gosta de se sentir colocar para baixo e condenado -, então o efeito da lei, invariavelmente, é para desanimar, para produzir uma sensação de derrota, e finalmente, um sentimento de desespero. Isso é o que a lei faz. É por isso que, na nossa terra e em todas as nações da terra, a lei produz uma sensação de desespero. Isso é um grande problema com que as pessoas lutam hoje. As pessoas ao abrigo da Lei Ninguém gosta de desespero, de modo que reagem de maneiras diferentes. Há certos sinais que revelam invariável como as pessoas ainda estão sob a lei. Paulo escreveu aos crentes em Cristo, ainda sob a lei. Em suas mentes, pelo menos, eles achavam que tinham que viver sob a lei, e há alguns sinais de pessoas que vivem assim. Um dos primeiros sinais é que eles sempre estão orgulhosos de seu registro. Você diz: "Espere um minuto! Eu pensei que você disse efeito da lei foi a de torná-lo desanimado e derrotado. Alguém que tem orgulho de sua ficha não está desanimado e derrotado". Bem, isso é um desvio. A lei é torná-los desanimados, e eles não gostam disso. Em certas áreas de suas vidas eles vêem a derrota, assim que eles tentam obter a atenção das pessoas fora desta região e para os locais onde estes se sintam bem-sucedida. É por isso que eles estão sempre apontando as áreas de seu sucesso e gabando-se o quão bem eles estão fazendo. Eles querem nos impedir de olhar para outras áreas em que eles estão falhando. A lei revela o fracasso. Portanto, nenhum dos primeiros sinais de uma pessoa que está vivendo sob a lei é que ele está sempre apontando o quão bem ele está fazendo. Não é estranho? Outra marca das pessoas que vivem sob a lei é que são críticas dos outros. Esta é outra tática diversionista. Por que as pessoas críticas dos outros? Bem, se eu conseguir que os olhos dos meus amigos presos em outras pessoas, eles não vão olhar para mim. E eu me sinto justificada porque acho que o que eu apontar falhas nos outros não são as mesmas falhas de que eu sou culpado. Deus joga alguns truques incríveis com a gente. Ele tão cega nossos olhos, ou permite que Satanás para fazê-lo, que, invariavelmente, as coisas pelas quais podemos criticar os outros são as mesmas coisas de que somos culpados. Mas nós não sabemos! A lei produz uma sensação de fracasso e derrota, e estamos constantemente a ajustar a ela e compensá-la por criticar os outros. Outra marca daqueles que estão sob a lei é que são sempre relutantes em admitir qualquer erro ou falha, eu estava interessado na caracterização de Chuck Colson, do ex-presidente Richard Nixon. Um dos problemas de Nixon era que ele nunca poderia admitir que estava errado. De fato, em Born Again Colson, disse que, mesmo quando Nixon, obviamente, tinha um nariz running fria, rosto vermelho, espirros, todos os sintomas de um resfriado -, ele jamais admitiria isso, que é a mentalidade das pessoas que estão debaixo da lei . Eles se sentem muito fortemente os padrões de conduta que deverão ter, assim que eles fingem que estão vivendo até ele, mesmo que eles não são. Eles odeiam admitir a derrota, porque isso significa que eles devem mudar. Outro sintoma de que nos termos da lei é que eles sofrem momentos de tédio interior e depressão, e muitas vezes apresentam sintomas de depressão, desânimo e derrota. A lei está fazendo seu trabalho de condenação, e esse sentimento de condenação produz depressão. Você sabia disso? Lembre-se, você não pode compreender esta passagem se você não sabe o que a lei faz. Se você souber isso, você pode ver que é um grande problema na igreja. Isto é o que deu errado com tanto da igreja americana atual. Seu laço com a Lei Vamos voltar agora a figura que Paulo usa. Você e eu somos a mulher em sua pequena história. Ela tem dois maridos, um após o outro. Agora, do ponto de esta história não é que a mulher tem dois maridos. Embora isso seja importante, não é o ponto principal. O que Paulo está chegando aqui é que a morte do primeiro marido não a relação womanâs à lei - e não o que ele faz diretamente à própria mulher, mas o que ele faz ao seu vínculo com a lei. Observe que o versículo 2 nos diz que o lugar do direito na história: Por exemplo, por lei a mulher casada está ligada a seu marido enquanto ele está vivo, mas se o marido morre, ela está livre da lei do casamento [ou, o direito do marido]. Aviso de três fatores aqui a lei, a mulher eo marido. É a lei que obriga a mulher e seu marido juntos. A lei está fora do seu relacionamento, dizendo: "Vocês dois devem ficar juntos, porque você está casado." A lei não é o marido, como muitas vezes é interpretado como. Se o primeiro marido morre, diz Paulo, a mulher está livre da lei. Ela não só é liberado de seu marido, mas ela também é liberado da lei. Se o marido morre, a lei pode não dizer nada para ela como para onde pode ir eo que ela pode fazer e que ela pode estar com. Ela está livre da lei. A morte do marido faz a mulher livre da lei. Agora, quem é este primeiro marido? De acordo com o contexto, é bastante clara. Temos estado a olhar para tudo ao longo do primeiro marido é Adão, a velha vida para a qual todos nascemos. Nós estávamos ligados a ele, casado com ele, e não podia ficar longe dela. Como uma mulher casada com um marido velho, cruel, não há muito que podemos fazer sobre isso. Enquanto ela é casada, ela está ligada ao marido. A lei diz isso. No versículo 3, Paulo diz: Então, se ela casar com outro homem enquanto seu marido ainda está vivo ela é adúltera. Mas se seu marido morrer, ela estará livre daquela lei e não é uma adúltera, embora ela se casa com outro homem. Agora, isso é normal, não é? A mulher não pode ter dois maridos de uma só vez. Ela não pode ter um segundo marido, enquanto ela é casada com o primeiro. Ela está presa com o número um e ela tem de compartilhar seu estilo de vida. Como já vimos, que é um estilo de vida de escravidão, a corrupção, a vergonha ea morte. É por isso que nasceram em Adão ter de partilhar o estilo de vida de Adão caído. Ele se encaixa perfeitamente, não é? Agora, se essa mulher, enquanto ela está casada com seu primeiro marido, tenta viver com outro - por seu estilo de vida maridos é repugnante para ela - ela será chamada adúltera. Quem chama isso? A lei faz. A lei diz: "Você é um hipócrita". Isso, você vê, é a contraparte espiritual do termo físico "adúltera". A lei condena; recorda seu fracasso, ele chama uma adúltera. É só quando o marido morre primeiro que ela está livre da condenação da lei e, portanto, pode se casar novamente. Quando ela faz, a lei é absolutamente silencioso, que não tem nada a dizer a ela em tudo. Você também morreu Agora veja o versículo 4: Então, meus irmãos, que também morreu para a lei pelo corpo de Cristo, que você pode pertencer a outro, àquele que ressuscitou dos mortos, a fim de que possamos produzir frutos para Deus. Que versículo fantástico! Aqui está a declaração de grande e maravilhosa do Evangelho de nosso Senhor Jesus. Observe como Paulo chama a "paralela SoÉyou também." Nós ajuste direito a isso. A idéia-chave aqui é "você morreu para a lei pelo corpo de Cristo". O corpo de Cristo refere-se à morte do Senhor Jesus na cruz. Ele morreu em um corpo. Ele chegou a ter um corpo sobre si, de modo que ele poderia morrer. Paulo refere-se ao que as Escrituras dizem em muitos lugares - que na cruz o Senhor Jesus foi feito pecado por nós. Ele tomou o nosso lugar, como a humanidade pecadora, na cruz. Eu não sei como, mas ele fez. Em outras palavras, que ele se tornou o primeiro marido. É extremamente importante a entender isso. Na cruz, que ele se tornou o primeiro marido, que a natureza adâmica que nos casamos. E quando ele se tornou isso, ele morreu. E quando ele morreu, fomos libertados da lei, assim como a mulher foi liberada da lei do casamento, quando seu primeiro marido morreu. Então a lei não tem nada a dizer-nos mais. Somos livres para se casar com outra. Quem é este? É Cristo ressuscitado. Nosso primeiro marido é Cristo crucificado, nosso segundo marido é Cristo ressuscitado dentre os mortos. Temos agora partilhar o seu nome, nós compartilhamos o seu poder, nós compartilhar suas experiências, partilhamos a sua posição, a sua glória, suas esperanças, seus sonhos - tudo o que ele é, partilhamos agora. Estamos casados a Cristo, ressuscitado dos mortos. A lei, portanto, nada tem a dizer para você, não é claro? Paulo então prossegue: Pois, quando eram controlados pela natureza pecaminosa, as paixões pecaminosas despertadas pela lei estavam no trabalho. Em nossos corpos, de modo que deu frutos para a morte. Mas agora, morrendo para que uma vez ligado nós, temos sido libertados da lei para que possamos servir no novo modo do Espírito, e não à maneira antiga do código escrito (7:5-6). Enquanto estávamos casados para o pecado (a vida do velho Adâmica), que muitas vezes tentou agir como se fôssemos casados com outra pessoa. Tentamos ato justo e amoroso e gentil. Muitos de nós fizemos. Nós realmente tentamos nos comportar, mas descobrimos que não podíamos. A lei se recusou a ir junto conosco. A lei nos julgavam. Ele disse: "Vocês não são realmente de que maneira, você está apenas agindo assim. Está fingindo." A lei nos chamou de hipócritas, e ele estava certo. Isso é o que nós estávamos. Éramos religiosos hipócritas, tentando dar a impressão de que estava tudo bem, né, amor, moral, a natureza, e bom, quando não estávamos em tudo. No interior, as nossas atitudes foram egoístas e hostil e sem amor. Nós estávamos fingindo. E a lei fez por ele e nomeado o que nós foram: hipócritas! No Longer Hypocrites Mas, de acordo com isso, nós morremos para a lei através da morte do nosso primeiro marido. Quando Jesus foi crucificado, que seu primeiro marido morreu. E agora estamos livres da condenação da lei. Estamos casados a outro - Cristo ressuscitou dentre os mortos. Então agora, quando procuramos ser justo e fazer as coisas justas, para amar e ser amável, não somos hipócritas por mais tempo. Este é o ponto de Paulo quer fazer. Podemos ser o que realmente somos. Estamos ligados a Jesus. Sua vida agora é nossa, e estamos agindo de acordo com a nossa verdadeira natureza. Estamos casados com um novo marido. E porque nós compartilhamos a sua vida e poder, não só são capazes de ser o que ele é, mas nós também somos livres de qualquer condenação ou o fracasso de nossa luta ao longo do caminho. Nem sempre agem certo, mas a lei não nos condena. O objectivo da lei era para condenar, e nós Canat ser condenado mais porque nós não somos hipócritas. Estamos fazendo o que foram projetados para fazer. Temos uma nova identidade. Já não está vinculado a nossas falhas, podemos admiti-los e esquecê-los. Nós não temos para tê-los agarrados a nós, nós já não temos que acreditar que Deus está insatisfeito com nós, porque nem sempre viver exatamente correto. Ele previu isso. Não se trata de uma fraude, quando voltamos para Deus e outra vez, e aceitar o perdão de sua mão. Portanto, não é a lei que nos endireita, é o amor. Já não precisamos da lei para endireitar-nos, pois temos amor para fazê-lo. Somos livres para falhar e ainda ser amado. Mas também somos livres para vencer no novo poder dado a nós. A próxima pergunta Paulo pergunta é: "É a lei sem valor, então, e desprezível? Sua resposta, naturalmente, é não. Alguns cristãos falam dessa forma sobre a lei, mas Paulo nunca faz. Há um lugar para ele, e ele é valioso em uma determinada maneira, mas nada pode fazer para nos livrar do mal. Só o nosso relacionamento com o amor pode fazer isso.

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