• Portal Colina

    integrando as comunidades

  • Curta nossa página no Facebook

    e fique informado de tudo que acontece primeiro

  • Portal Colina no YouTube

    Vídeos interessantess

Mostrando postagens com marcador Ray C. Stedman. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador Ray C. Stedman. Mostrar todas as postagens

OS ANJOS DE DESTRUIÇÃO


Por Ray C. Stedman


Temos vindo a seguir em nosso estudo de Revelação a desenrolar o deslocamento dos sete selos, o Cordeiro de Deus que ganhou o direito de abrir através de sua morte na cruz. O título deste livro é "O mistério de Deus e quando chegarmos ao capítulo 10, lemos que mistério, assim como Deus vai conseguir a paz universal e alegria em um mundo pecaminoso, irritado e assassino terá sido concluída. Deus está fazendo exatamente o que as pessoas ainda hoje. Muitos de vocês já experimentou a paz ea alegria que Deus lhes deu através de suas lutas e provações na vida. Isso é algo que ele faz por sua graça, oferecendo o perdão total dos pecados, mas, no caso de um mundo que rejeita a graça, Deus só pode trazer a paz através da experimentação e é isso que estamos vendo neste livro. Quando chegar ao capítulo 8 e foram abertos seis dos sete selos e temos visto sucessivas ondas de ações invadir a terra inteira. Nós aprendemos, graças ao que o profeta Daniel nos diz, que cobrem um período de sete anos para os últimos dias desta era. Atrás dos selos é expressa a partir de um ponto de vista, isto é, contando o que acontece ao homem quando autorizados a sair com ele. Tudo o que Deus faz é para eliminar as restrições e permitir que o mal do homem encontra expressão mais ampla. Limitou-se ligeiramente (um quarto da terra), mas encontrou maior expressão do que é hoje. Isso nos traz o sétimo selo for aberto agora, capítulo 8: "Quando ele abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu cerca de meia hora. E eu vi sete anjos diante de Deus, e eles foram dadas sete trombetas." Deve ter sido um comentarista amargo e chauvinista que primeiro sugeriu que essa meia-hora de silêncio, mostra que não haverá mulheres no céu! Naturalmente, esta não é a razão. Esta palavra lembra-nos sobre o silêncio o grito do profeta Habacuque: "Mas o Senhor está no seu templo sagrado: o silêncio diante dele toda a terra! Este silêncio vem como um dramático contraste com os gritos de louvor e ao som de harpas , que aconteceu no céu neste momento. Milhões de anjos, os anfitriões dos redimidos humanos e outras criaturas celestes têm clamado diante do trono de Deus e cantar seus louvores, mas agora de repente, pára tudo. Quando você abrir o Sétimo Selo há um silêncio, uma pausa muito dramático. Lembra-nos que o momento de silêncio, pouco antes do final e impressionante "Aleluia! Coro Messias de Handel. Este mistério é o silêncio, um silêncio de expectativa intensa para o que vai acontecer. O nosso bom amigo, Earl Palmer diz em seu comentário sobre o Apocalipse, "A comunicação de uma forma dramática a autoridade plena e impressionante de Deus Tudo. Tem que esperar para ele um ritmo imponente. Esse movimento começa, esta história nos diz que, aos sete anjos dadas sete trombetas de som e hiciesen que isso faz parte da abertura do sétimo selo. Estes são os anjos realmente impressionante e nos dizem que eles são "anjos que estão diante de Deus. Isso traz à mente a história de Lucas 1:19 sobre um anjo que é enviada a José de informar que Maria é a mãe de uma criança. O anjo se apresenta como "Gabriel, que assisto diante de Deus. Esses sete anjos e arcanjos foram, provavelmente, uma importante tarefa que lhes foi confiada por deixá-los jogar estes trombetas. Sem dúvida, deve incluir o arcanjo Miguel, que também aparece no livro de Daniel. Na verdade, o livro apócrifo de Enoque, um livro antigo, que não faz parte da nossa Bíblia, nos dá os nomes dos sete anjos. Os nomes são Uriel, Rafael, Raguel, Sarakiel Miguel, Gabriel e Fanuel. Você vê, todos os seus nomes terminam em "é uma abreviação do nome de Deus. Estes são os anjos de Deus, anjos poderosos, que são dadas para que as trombetas soaram, mas antes que eu é dito para fazer outra cena muito dramática. "E veio outro anjo e pôs-se diante do altar. Ele tinha um incensário de ouro, e foi dado muito incenso que ele deve adicionar as orações de todos os santos no altar de ouro que está diante do trono. E A fumaça do incenso com as orações dos santos, levantou-se da mão do anjo diante de Deus. E o anjo tomou o incensário, encheu-o com fogo do altar eo jogou no chão e houve trovões e relâmpagos e trovões e um terremoto. " Muitos dos expositores do Apocalipse identificam este como o próprio Jesus. O motivo é que no Antigo Testamento, como Israel marchava pelo deserto, o povo está sendo guiado por "o anjo do Senhor ou" Anjo do Senhor. A maioria dos estudiosos da Bíblia acreditam que é uma aparição de Cristo antes de sua encarnação, ou seja, o próprio Filho de Deus, conduzindo o seu povo através do deserto. Desde que Israel ocupou a primeira página novamente no livro do Apocalipse, faria sentido que o anjo do Senhor apareceu de novo em ligação com esta nação. O Novo Testamento também ensina que Jesus é o grande Sumo Sacerdote para o Seu povo. O livro de Hebreus e referência de Paulo em Romanos 8:34 nos diz que Jesus é agora um Sumo Sacerdote que "intercede por nós. Este é claramente o que esse padre-anjo está fazendo aqui. Leve o fogo do altar de bronze, Acrescenta incenso para as orações dos santos e as ofertas no altar de ouro para o incenso na presença de Deus. É uma imagem maravilhosa que nos diz muito sobre o papel da oração. Você sente às vezes que suas orações não são ouvidas, e muito menos respondidas? Assim, as orações dos santos, especialmente aqueles de intercessão (aqueles que fazemos para as outras pessoas) são como um perfume para as narinas de Deus e se delicia com elas. A memória dos cheiros como a personalidade de Jesus que deu a si mesmo para os outros. Quando essas sentenças são misturadas com o incenso preenchido pelo grande anjo mesmo, (que pode muito bem ser o próprio Cristo) prazer em Deus, mas mais que isso, fazer ato de Deus. Se a queima de incenso é o símbolo das orações dos santos que estão implorando a Deus para agir, para regressar à terra que o fogo é um símbolo da oração respondida. Em outras palavras, chegámos a um momento em que Deus vai responder as orações do seu povo. Qual é o resultado? Nós lemos "houve trovões e relâmpagos, trovões e um terremoto. Você pode se lembrar que em 4:5 Estes foram os primeiros sons que ouviu João do trono de Deus na primeira cena do céu. Ele ouviu" trovões e relâmpagos e trovões . Aqui está mais um terremoto. Estas imagens e sons marca o fim da era do homem e do início do reino de Deus na Terra. No capítulo 11, o fim do som de trombetas, aprendemos que, quando o sétimo anjo soar sua trombeta, os mesmos sons sejam ouvidos e um anjo proclama que "O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e Seu Cristo . então se abre totalmente o livro. Esses sons podem ser ouvidos no final de cada série de sete: os selos, trombetas e taças da ira de Deus. Desta forma, aprendemos aqui no início do sétimo selo, quando o grande anjo lança o fogo de Deus na Terra, que agora é o dia em que Deus responde totalmente às orações do seu povo. Há uma oração que o povo de Deus, de todos os tempos, tem vindo a fazer e que ainda não recebeu uma resposta. Claramente, a julgar pelo que dizem as escrituras, que esta frase tem feito os santos de Deus, desde o alvorecer da raça. É possível que Adão iria fazê-la a sair do Jardim do Éden. Sem dúvida, Noé fez ao sair da arca e ser confrontado por um novo mundo depois do dilúvio. Abraão faria a aguardar uma cidade que ainda estava por vir. Rei Davi faria este tipo de oração e quando chegamos ao Novo Testamento, todos os apóstolos, inclusive Paulo, fez esta frase. É a oração que Jesus ensinou aos discípulos: "Venha o Teu reino, Tua vontade, assim na terra como no céu. Essa frase nunca recebeu uma resposta, porque não temos sido tão visível, o reino de Deus terra. Portanto, invisível, está presente na igreja e no governo de Deus sobre os assuntos dos homens, mas a oração não recebeu uma resposta tão visíveis. Mas quando chegamos ao fim destes três séries de julgamentos nós achamos que as orações dos homens vai finalmente tornar-se uma realidade. Frente-a sétima trombeta, que é provavelmente o começo daquilo que Jesus chamou Olivet em seu discurso "a grande tribulação. Ele diz em Mateus 24:" Porque haverá então tão grande como nunca ocorreu desde o começo do mundo até agora, nem nunca será. Esta é a altura do julgamento. Em Apocalipse 8:6 chegamos a uma das passagens mais difíceis de interpretar o livro. Tem sido repetidamente debatido se essas decisões são literais, se eles refletem alguma prova física na terra, ou se é algo simbólico, como uma imagem de algo muito pior. A minha opinião é que é ambos! É assim que Deus age muitas vezes apresenta algo invisível através de um evento literal. Por exemplo, é claro que o sol é algo literal. É a estrela que brilha e dá calor à terra e faz funcionar todo o sistema solar, mas ao mesmo tempo, é algo simbólico e, portanto, é usado em todas as Escrituras. Na vida cotidiana que se referem a ele como o símbolo da luz, do conhecimento e da verdade eo fogo é algo literal. Podemos ficar terrivelmente queimado no fogo, mas também é um simbolismo de tormento, tortura e julgamento. A profecia de Joel no Antigo Testamento começa com uma descrição gráfica de uma praga de gafanhotos que o verde tudo cair no chão e comer. Joel descreve-los utilizando termos dramáticos e precisas, mas sua conta está prestes a tornar-se uma descrição da invasão de um grande exército de Babilônia, que será em breve chegar à Terra. Durante o curso de sua história, Israel usou trombetas literalmente como uma indicação de um aviso público da acção iminente. Assim, ao longo desta série sobre as sete trombetas, ouvimos o anúncio público feito por Deus sobre o julgamento severo está prestes a ser executado. Estes ensaios não são novidade na história, porque Deus julgou os homens freqüentemente. Mesmo no nosso tempo ele está falando sobre as falhas terríveis moral usando eventos literal. Tomemos, por exemplo, o flagelo das drogas é um grande problema hoje, especialmente entre os jovens. Drogas destroem a mente, queimar o cérebro e transformar as pessoas em algo pior do que bestas ou animais. O que estamos dizendo este flagelo? Não só isto é literal, mas simbólico do perigo terrível de licenciosidade, a filosofia de realizar um desejo de que hoje amplamente defendido pela mídia. Complacência a si mesmo, como no caso do consumo de cocaína ou crack, fazendo com que atrai um sentimento de satisfação e gratificação imediata, mas a pessoa que consome deles é arrastado para uma orgia sustentado da auto-indulgente, até mesmo chega um momento em que você está vivendo em um ambiente sufocante do egocentrismo. O flagelo da droga é um auxílio visual que Deus deu à nossa geração para nos fazer perceber o que está acontecendo conosco nas profundezas de nosso ser. Mas o que estamos cegos para esses avisos! Em uma ocasião Jesus repreendeu os fariseus de sua época porque não podiam interpretar os sinais de aproximação do mau tempo, mas eles não sabiam como entender as vezes. A epidemia de Aids é muito literal e terrível praga que se abateu sobre nós. É a vida após a vida de consumo em muitos países hoje. No outro dia eu conversei com um amigo que é médico e foi recentemente em África. Ele disse que 50% das mulheres e 30% dos homens em Uganda tem AIDS e que país está confrontado com a quase aniquilação por causa deste terrível flagelo. Nós sabemos como é generalizada nos Estados Unidos. É literal, mas também simboliza o quê? Da mesma forma que as pessoas Aids rouba a sua imunidade contra outras infecções, a Bíblia nos diz que a auto-indulgência e promiscuidade sexual nos privar de qualquer defesa contra os inúmeros erros teológicos e morais do nosso dias. É por isso que as pessoas estão seitas estranhas e ensinamentos que são raros atualmente em toda parte. Eles são presa fácil, porque as suas defesas foram destruídas pela promiscuidade sexual e não têm imunidade moral. Na Epístola de Paulo aos Efésios nos dá uma lista de certas actividades sexuais são errado e diz, "que por causa dessas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. Estes dias, o terrível flagelo do aborto, o assassinato legal dos nascituros, é algo que obviamente literal. O país inteiro está sendo dividida agora sobre esta questão. Mas o que é dizer, qual é a imagem do espelho? Acho que ela se torna uma imagem de sacrifício moral dos nossos filhos, a perda de uma geração inteira de jovens, que não está sendo ensinado a verdade sobre Deus. Basta vê-los nas ruas e guetos de nossas grandes cidades e ver seus olhos apático e vazio. Nós estamos perdendo. Como o antigo povo de Israel, estamos lançando nossos filhos a seguirem o deus Moloque wink penetrante, deliberadamente mortos por causa do nosso egoísmo. O aborto é uma realidade extremamente visíveis para quem quiser vê-lo. Dê uma olhada para ver o que eles implicam essas trombetas. "O primeiro (Angel) tocava trompete. E houve saraiva e fogo misturado com sangue e foram jogados no chão. E a terceira parte da terra foi queimada, ea terceira parte das árvores foi queimado, e toda a grama Green foi queimado ". Isto é muito semelhante à sétima praga que caiu sobre o Egito, quando Moisés diante do faraó, quando havia relâmpagos e granizo caiu em todo o país e, neste caso, são misturadas com sangue. Este não é um fenômeno novo, uma vez que os cientistas têm outras ocasiões, quando a chuva vermelha caiu do céu. Embora eles não conseguiram dar uma explicação satisfatória, de fato deixou grandes poças de água que eram vermelhas como sangue em si. Aqui temos a mesma praga que deixa suas marcas na terra, causando terrível destruição do mundo natural. Devemos entender que as pragas para as quatro primeiras trombetas cair toda a criação. Isto é, num certo sentido, o julgamento de Deus para uma raça que destrói o seu ambiente e Deus está dizendo, em efeito, "quero um mundo destruído, então você deve ter. Isto é inteiramente coerente com os métodos utilizados para julgar. Mas a destruição não é apenas literal, mas simbólico. Naquele momento, ele está ensinando algo invisível aos olhos dos homens. Como vimos, a terra é usada nas Escrituras como uma imagem de Israel, a nação modelo, sob Deus, usado como um exemplo. Aqui é o caso de um julgamento em Israel, tanto em seus líderes (as árvores) e de seu povo (o grama). O profeta Jeremias e outros profetas do Velho Testamento chamaram a atenção para um tempo em que Deus julgará o seu povo, Israel. Deixe-me ler esta profecia de Sofonias. Deus diz: "Vai acontecer na hora que eu vou procurar Jerusalém com lanternas, e castigarei os homens que se mantêm imóvel no borras de vinho e eles dizem no seu coração, o Senhor não vai fazer nada de bom ou ruim., Portanto, os activos desses serão saqueadas e as suas casas ficarão desertas. construir casas, mas não as habitarão, plantarão vinhas, mas não beber vinho com eles ". Jeremias chama isso de "tempo de angústia de Jacob. Esse é o efeito da primeira trombeta. O segundo continua: "O segundo anjo tocou. E algo como uma grande montanha ardendo em chamas foi lançado ao mar. E a terceira parte do mar tornou-se o sangue, ea terça parte das criaturas viventes que estavam no mar, eo terceiro parte dos navios foi destruído ". O julgamento anunciado pelo primeiro trompete atinge o chão, mas ele ataca o mar. Um grande monte ardendo é lançado no mar e é possível que se trata de uma erupção vulcânica. Pode ser o Monte Etna, na Sicília, vulcanólogos dizer que o seu topo está prestes a explodir, como o Monte Santa Helena no Estado de Washington. Muitos estudiosos têm a impressão de que o mar, que recai sobre este ponto de vista, é o Mediterrâneo. Ou talvez seja um meteorito caindo de espaço para o oceano. Enfim, o mar fica literalmente vermelho sangue. Novamente, isso é algo que não é desconhecido. De tempo em tempo os jornais relatam o que é conhecido como "maré vermelha", que ocorre no mar e grandes extensões de oceano torna vermelho sangue. Um minúsculo organismo marinho, vermelho, é adicionada a uma taxa que faz que o aspecto da água é como o sangue. Essa praga mata muitas das criaturas que vivem do mar, destruir navios e do comércio marítimo é reduzido em um terço. Mas se é literal, é também simbólico. O símbolo de uma grande montanha que lança um fogo está queimando reino por causa da revolução. Jeremias, por exemplo, descreve a Babilônia como uma montanha como essa e chama-lhe "a sarça ardente, que é o destruidor da terra. Pode ser uma imagem, como podemos inferir a julgar por outras escrituras, o levantamento o que é conhecido popularmente como "o Império Romano, a coligação composta por dez países da Europa Ocidental e os dez países ocidentais aliados sob o Anticristo, que conquista as outras nações. O mar é muitas vezes usado como uma das nações do gentio da terra. Mais uma vez limitado a terceiros. Olhe para a repetição da frase "sobre toda a terceira série de ensaios anunciada por trombetas. Sob o selo, a limitação é de um quarto da terra e ela é altamente significativa. Quatro é o número que corresponde ao governo humano, e sob os acórdãos selo de Deus está nos dizendo que usa o julgamento humano para limitar o ataque dos terríveis quatro cavaleiros do capítulo 6, pois durante esses dias o governo humano ainda tem alguns resquícios de poder de restrição. Mas aqui, mesmo que tenha desaparecido, e em ensaios anunciado por trombetas só o próprio Deus estabelece limites. O número três é o divino e este declara que só a misericórdia de Deus esses limites terrível prova de terceiro mundo. Agora chegamos à terceira trombeta: "O terceiro anjo tocou. Ele caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça parte dos rios e fontes de água. O nome da estrela é Absinto. E a terceira parte do as águas se tornou em absinto, e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas. Esta grande estrela cai sobre os rios e fontes da terra, e pode muito bem ser um cometa que estilhaça em contacto com a atmosfera e se espalha por toda a terra, caindo em rios e mananciais intoxicação deles com o que é certamente uma forma de radiação. Você pode nos fornecer uma visão antecipada do mesmo e uma nota de advertência de Deus, através do terrível acidente nuclear que aconteceu na Rússia há alguns anos, que teve lugar em uma cidade chamada de Chernobyl eo nome é absinto palavra em russo! Ontem eu li num jornal que tinha sido descoberto um novo cometa no céu, que foi dado o nome "Austin e em abril vai se tornar o objeto mais brilhante no céu noturno. Às vezes, esses cometas no sistema solar de forma inesperada . Ninguém sabe de onde vêm ou quando vai chegar e já foi visto por um novo. Eu não estou dizendo que essa é a grande estrela que é anunciado aqui, mas indica como esses cometas são tão repentina. Embora este evento físico ocorre, também simboliza que algo vai acontecer na área da vida interior do homem. Rios, é claro, simbolizam as massas de pessoas que se deslocam na mesma direção, aldeias inteiras que são dominados por uma única idéia e mover-se apenas como um rio em uma direção previsível. As fontes referem-se às fontes de liderança moral e filosófico na Escritura e uma estrela é o símbolo de um líder proeminente. Parece que algum personagem muito importante, amplamente reconhecido como um líder, de repente, mudou sua política e de "cai a este respeito. Muitas pessoas sentem-amargo sobre isso e se voltar contra os outros, produzindo a morte generalizada, de caráter moral. That's exatamente o que será descrito mais tarde no Apocalipse sob o domínio da Besta vem à Terra, como veremos. Nós vamos encontrar uma estrela ", como no capítulo 9, em audiência, a quinta ea sexta trombetas do julgamento. Embora atualmente eu vou deixá-lo. O quarto anjo soa como o versículo 12 diz: "O quarto anjo tocou. E foi ferida um terço do sol, o terceiro da lua e do terço das estrelas, assim que escureceu um terço deles, e os dias não brilhou por um terço peça e também a noite da mesma maneira. " Sem uma observação preliminar, gostaria de ler a palavra de nosso Senhor, se no capítulo 21 de Lucas, onde o evangelista dá a sua conta do Sermão do Monte das Oliveiras, onde Jesus diz: "Haverá sinais no sol, a lua e as estrelas. E na terra angústia das nações têm a confusão para o mar e as ondas rugindo. Os homens desfalecerão de terror e porque a expectativa de o que está vindo ao mundo habitado, pois os poderes dos céus serão abaladas. " Esta é obviamente uma referência ao evento anunciado para quarta trombeta, mas não apenas literalmente, o sol, a lua e as estrelas, por um motivo ou outro, mais escuro e não dar a sua luz do seu tempo, mas também simboliza algo . O sol, a lua e as estrelas são usadas em diferentes partes das Escrituras para estabelecer as autoridades terrenas. O maior, claro, é o rei ou presidente, que é apresentado como o sol e sob a sua autoridade seria a lua e as estrelas, que simbolizam a hierarquia de autoridades, mas o que é metaforicamente este apagão? É uma imagem de luz que priva as autoridades da terra, que são moralmente obscurecido e já não pode pronunciar juízos morais. É regida por um sentimento de limitação, mas são caracterizados por uma crescente decepção, traição, por uma crueldade implacável e absoluta falta de justiça. No entanto, pela graça de Deus esse escurecimento é ainda limitada a um terço. Há ainda uma certa limitação do mal, mas somente pela graça soberana de um Deus soberano! O versículo 13 nos adverte de uma águia Chegou a declarar que o que vai acontecer será muito pior. Se você tiver uma Bíblia (em Inglês) King James olhar que diz "anjo, mas os melhores manuscritos colocar aqui" águia. "Eu olhei e vi uma águia que voa pelo meio do céu, dizendo com grande voz: Ai, ai, ai dos que habitam a terra, por causa da trombeta dos três outros anjos que estão ainda a boa!" Existem três grandes catástrofes que ainda fazem parte do futuro e estas desgraças "e ensaios, para se manifestar em relação aos" os habitantes da terra, mas esta não é uma tradução muito precisa, mas é literalmente "aqueles que fazem sua casa em terra. Não significa que pessoas que vivem na terra, porque há muitos, como vimos, a ser resgatado, mas que são julgados é um tipo muito específico moral: aqueles que só vivem para o mundo e suas vantagens, que estão em causa apenas a vida presente e eu não me importo com a vida após a morte. Alguém tem bem descreveu essas pessoas neste dístico trivial: Vir a este mundo para comer e dormir, sem saber por que eu nasci, mais do que comer o milho, devorando bovinos, ovinos e peixes, e deixar para trás um prato vazio. Você conhece as pessoas? Parece que só pensam em comer, dormir e satisfazer suas necessidades sem um pensamento para o propósito da vida e do significado que pode ter sua própria existência. O que estamos dizendo aqui é que estes últimos três trompetes, dois dos quais são discutidos no capítulo 9, permite-nos uma visão sobre a vastidão da catástrofe moral que as quatro primeiras ocorreram na Terra. Em cada uma dessas séries que vimos esta divisão de quatro e três. No caso dos selos, como você se lembra, havia quatro cavaleiros a galope através da terra e abaixo de três selos, que é uma visão sobre o que está acontecendo nos bastidores, por assim dizer. Aqui estão quatro trombetas proclamar em voz alta, e em seguida encontrar-nos com uma visão mais profunda dos últimos três anos sobre o terrível impacto que essas experiências terríveis. Nas taças da ira que vai se manifestar, temos novamente a mesma divisão, quatro e três. Estas séries parecem refletir as três classes comuns de comparação. Todo mundo sabe que existem três maneiras para indicar o aumento do valor, ou seja, o tamanho ou material. Primeiro temos que "grande é o positivo," o maior e superlativo "A maior. Quanto ao mal que temos" mau "o pior e pior" de todos. Isso é o que temos nesta série: um dos destaques do julgamento, num crescendo que termina no final quando eles derramar as taças da ira de Deus, com o pior. Se me esta manhã para fazer uma pesquisa e perguntar-lhes como se sente depois de ouvir isto, estou certo mais de você diria que eles se sentiram desconfortáveis. O que é isso? Por que nos sentimos desconfortáveis audiência sobre ações como estas? Deixem-me partilhar estas palavras em um tema de Eugene Peterson, que diz que devemos fazer tudo que podemos para nos levar de ânimo leve julgamento. Usamos todos os estratagemas ao nosso alcance para evitar enfrentar as conseqüências do pecado, mas Deus não nos deixa escapar. Ele não será complacente com a nossa falta de atenção porque ele quer ser levado a sério. Em uma pausa entre o som das trombetas proclamou o aviso de uma águia. Por muito que se acostumar a desligar os sons que não quer ouvir, incluindo o som do desagrado de Deus com o pecado, Deus encontra novas maneiras de penetrar a nossa surdez defensiva eo grito da águia nos pega de surpresa. O que estamos vendo aqui nos ensaios dos últimos dias não é realmente nada de novo. It's just as sanções que normalmente experimentado pelo mal que tem aumentado o seu tamanho para um grau. Deus tem sido o envio de declarações como estas toda a história da humanidade. Houve erupções vulcânicas, meteoritos caíram para a terra, a chuva vermelho caíram do céu, as águas têm sido envenenado, e assim por diante. etc Todos estes terríveis desastres ter acontecido antes, mas agora que eles atingiram um clímax. Mas não devemos interpretar mal, eles são para nosso próprio bem. Eu ofereço uma lista de cinco efeitos de julgamento a que foram sujeitos e porque de algum modo todos nós estamos sendo julgados, mais ou menos. As dificuldades, provações e dificuldades fazem parte da visão de Deus sobre a maldade humana, e são coisas que estamos enfrentando. Para começar, os ensaios são assustadores e que é sua intenção, elas são enviadas para a nossa atenção. Eles fazem correr o sangue frio para nós e nós estamos alarmados, que vamos todos aterrorizados. Como as crianças antes de um filme de terror que são fascinados por eles, mas nós cobrimos nossos olhos para ver bem. Esse é o primeiro efeito do julgamento, para causar medo. Precisamente porque nos fazem sentir aterrorizado, a tentativa de mostrar-se sóbrio atrás. Como muitas pessoas de Bay Area, na Califórnia, eles colocaram as suas prioridades, a fim de cinco minutos depois do terremoto hiciese seu pedágio em 17 de outubro? Ouvimos muitos testemunhos durante o tempo de pessoas dizendo: "Eu nunca mais vai tirar a vida de forma tão leve, o que tem acontecido tem me ensinado muito. Comecei a perceber o que era realmente importante. That's what que controlam os julgamentos, nos ajudar a reavaliar nossas vidas e mudar as nossas prioridades. CS Lewis diz que o medo, a dor ou o julgamento é "megánofono que Deus usa para alcançar um mundo surdo. Portanto atos para corrigir testes e nos forçam a enfrentar fatos desagradáveis sobre nós mesmos e isso é algo que não gosta. Ninguém se sente bem para ser dito não é perfeito. Sabemos que no lo somos, pero no nos gusta que otros nos lo digan y cuando nos indican lo que hacemos mal nos sentimos incómodos, pero los juicios descubren lo que no son más que un engaño y nos devuelven a la realidad. Comenzamos a pensar de una manera exacta, con más claridad, como lo hace Dios y planeamos con más cuidado, pensando con más consideración y es por eso por lo que Dios envía su juicio. En cuarto lugar, el juicio hace que nos humillemos. Empezamos a darnos cuenta de que no tenemos el control y que no dominamos todo lo que sucede en nuestra vida. No somos criaturas autónomas, no somos pequeños dioses, capaces de hacer cualquier cosa que queremos a nosotros mismos, como los medios de difusión intentan hacernos creer. No tenemos el control. Nos damos cuenta de lo insensatos que hemos sido en el pasado, de que hemos cometido muchos errores a pesar de que nos creíamos que lo estabamos haciendo bien. Comenzamos, por fin, a agradecer que alguien nos dirija, a escuchar a otros y, especialmente, a buscar la sabiduría de la Palabra de Dios. Finalmente, el juicio nos tranquiliza y nos consuela. Responde a la gran oración hecha por Habacuc "en medio de la ira, acuérdate de tener misericordia. Nos enteramos de que a Dios tampoco le complace el juicio. Lo llama, como vemos en Isaías 28:21 "rara obra y El hace que sea lo más breve posible. Nos advierte sobradamente antes de que se vuelva intolerable. Nos manda avisos por anticipado, cosas de las que nos tenemos que acordar por la fuerza, para que seamos conscientes de que pueden pasar estas cosas a fin de que prestemos atención y actuemos antes de que se descontrolen. Y esto apoya el punto de vista que nos da la Biblia a lo largo de todas sus páginas acerca de un Dios amoroso "lento para la ira y grande en misericordia. No es extraño que las personas que no leen mucho la Biblia digan casi siempre, al hablar acerca del juicio: "bueno, el Dios al que yo adoro es un Dios de amor, ¡no haría nunca una cosa por el estilo! ¡Amigo mío, es precisamente su amor lo que hace que Dios sea un juez! Es preciso que Dios juzgue con el propósito de eliminar el mal de su creación, de una vez para siempre, y que haga que por fin pueda llegar a este mundo la bendición universal que los hombres han venido anhelando a lo largo de toda la historia humana. Anoche pasé una noche tranquila en casa. Caía la lluvia y ese es siempre un sonido reconfortante. En el interior se estaba caliente y a gusto y en el exterior reinaba la paz. No había ningún peligro que me amenazase a mi ni a mi familia y pasé una velada encantadora escuchando buena música clásica. Acababa de leer este pasaje de Apocalipsis y de repente me di cuenta de lo protegido que estaba. Si usted y yo estuviésemos viviendo en Calcuta, posiblemente nos sintiésemos más cerca de estas escenas del Apocalipsis de lo que nos sentimos aquí en California. Si estuviésemos viviendo en un geto de una de nuestras grandes ciudades, donde la violencia acecha las calles justo a la puerta y no nos atreviésemos a salir, nos identificaríamos mucho mas fácilmente con estos juicios. ¡De qué modo tan maravilloso ha permitido Dios que nos libremos de todas estas cosas, cómo nos ha protegido y nos ha cuidado! Todo cuanto tenemos que hacer para convertir la tierra en las escenas con las que nos encontramos en Apocalipsis es quitar todos los límites al mal humano durante un corto tiempo. ¡Las cosas pasarían de ese modo mañana mismo! Pero Dios nos ha librado, nos ha cuidado, nos ha amado, nos ha protegido, tanto de los creyentes como de los que no lo son. ¡Qué agradecidos deberíamos estar todos por ello! ¡Y qué dispuestos a prestar atención al grito del águila!

O judeu como o gentio



por Ray C. Stedman


Todo mundo sabe que a pequena nação de Israel, com uma população de menos de quatro milhões de pessoas, embora isto seja feito recebendo uma atenção enorme do mundo da mídia, mais do que justifica seu tamanho. A única explicação para este fato extraordinário é que ele indica o local dominante ocupada por Israel no programa de Deus e Deus não está disposto a deixar o mundo esquecer Israel! Claro, Israel sempre ocupa o centro do palco no Antigo Testamento e tudo gira em torno desta nação. Deus tem registrado na história do mundo como e quando ela está relacionada a Israel, a nação que emergiu da coxa de Abraão, Isaac e Jacob. Mesmo a leitura do Novo Testamento Evangelhos, Israel continua a ser o ponto a que a atenção está focada. Jesus insistiu sobre o fato de que "a salvação vem dos judeus. Rectificado o seu povo quando ele mal entendido esse princípio, enviou os seus doze discípulos e disse:" Não vá pelo caminho dos gentios .... mas vai sim , às ovelhas perdidas da casa de Israel. Mesmo nas epístolas do Novo Testamento, principalmente pela Igreja, sua grande obra-prima, é a Epístola aos Romanos, o apóstolo Paulo, dedica três capítulos para Israel. Em 9 destaca a maneira como Deus tem tratado no passado, em 10 reflecte a situação actual de Israel, que vive entre as nações do mundo em descrédito e em 11 claramente anuncia com antecedência o momento em que Deus irá restaurar Israel volta a prender a primazia entre as nações do mundo. Mesmo que Deus reservou-lhes um futuro brilhante para os israelenses. Acho que é extremamente surpreendente que muitos comentaristas sobre o livro do Apocalipse e outras passagens tornam praticamente ignora o futuro extraordinário que Deus anunciou ao seu povo antigo. Embora Deus nos salvou por pura graça estes comentadores, que se recusam a acreditar que ele irá mostrar a mesma graça para Israel, mas Deus diz muito claramente que essa é sua intenção. Como ela faz algo que nos é dito no capítulo 7 do Apocalipse, que é o que nós estudamos hoje. O próximo evento profético do mundo irá experimentar o arrebatamento da igreja, a marcha dos santos vivos e mortos, todas as pessoas nascidas de novo, para estar com o Senhor. Isso é descrito em pormenor o apóstolo Paulo em I Tessalonicenses 4. É um evento fantástico em que Deus toma a terra, de repente, um enorme exército de pessoas. Podemos imaginar o efeito que isso fará com que eles fiquem em! Isto é como iniciar esses "últimos dias que por muitos séculos foram anunciando. Afinal, Deus irá iniciar um programa experimental em que Israel ocupa um lugar central. Durante a nossa discussão na semana passada, em Apocalipse 6, estávamos todos colados aos nossos lugares assistindo a rolagem foi desenrolado nas mãos de "o Cordeiro imolado. Vimos passeio terrível os quatro cavaleiros em toda a terra, deixando para trás um traço devastadora e terrível. Aqui nós olhamos o terrível massacre de milhares de mártires que perderam suas vidas em grande derramamento de sangue durante este tempo terrível de julgamento para se manifestar. Finalmente, podemos ler a descrição do grande cataclismo que resultará em natureza nos últimos dias, quando todas as montanhas e rochas são movidos e tremer e as nações da terra a chorar, dizendo: Caí sobre nós e escondei-nos do rosto dAquele que está assentado no trono e da ira do Cordeiro. Para muitas pessoas que lêem este, dará a impressão de ser um prenúncio de desgraça e tristeza, mas é preciso lembrar que toda a Bíblia é o programa anunciado por Deus sobre recentemente, que nos levam para além do tempo da escuridão e do desespero para a paz, a vitória ea bênção para a terra. Os cristãos não são pessimistas, mas otimistas, apesar de que devemos reconhecer a realidade do tempo do julgamento que está para vir. Já abriu seis dos sete selos, mas antes de abrir a sétima Deus declara, por assim dizer, um descanso e nós estamos prontos para essa ruptura com os ensaios do capítulo 6, não é? porque é muito difícil de ouvir estas cenas terríveis, mas em um delicioso interlúdio no capítulo 7, que serve como uma espécie de retrospectiva, Deus nos mostra algo que vai acontecer durante este período de tempo. Às vezes, vejo nos filmes é apresentada como uma narrativa retrospectiva, o que leva a infância do personagem principal e mostra-nos um evento de grande importância para a história do filme. Esse é o tipo de coisa com a qual estamos no Capítulo 7, o que nos leva ao início dos ensaios deste último período de sete anos, para que possamos ver um outro aspecto de Deus no trabalho durante este tempo. Contemplar o que vai ser uma seleção de um grupo especial de judeus que se chamam "os mandamentos de Cristo para levar a cabo uma missão extraordinária naqueles dias. Ela começa nos versículos 1 a 3, no qual João nos diz: "Depois disto vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que não vento soprasse sobre a terra ou no mar, nem em qualquer árvore. Então vi outro anjo subir do oriente, tendo o selo do Deus vivo. E ele clamou com grande voz aos quatro anjos a quem foi dado danificar a terra eo mar, dizendo: não Machuca a terra , ou o mar ou as árvores até que tenhamos selado na frente dos servos do nosso Deus, É-nos dito no primeiro capítulo do Apocalipse, que muito do que acontecer, será liberado através de símbolos. O livro é uma mistura incomum de coisas e eventos literal e simbólico. Existem alguns símbolos aqui, no capítulo com o começo. Por exemplo, os "quatro cantos da terra representam os quatro pontos cardeais. Céticos zombam da frase" quatro cantos e dizem que os primeiros cristãos acreditavam que a Terra era quadrada e tinha literalmente quatro cantos. Mas hoje há pessoas que usam freqüentemente a expressão "quatro cantos da terra como uma forma de expressão que indica as regiões distantes, mas, neste caso, as quatro direções, ou seja, norte, sul, leste e oeste . Aqui encontramos quatro anjos que estão segurando algo que está prestes a acontecer em toda a terra. Qual é exatamente o que estamos a realizar? Eles são instruídos a reter os quatro ventos que estão prestes a explodir o mundo. Os ventos são um símbolo do poder devastador e destruidor. As imagens de televisão sobre o poder terrível e devastador após o furacão Hugo, que tocou em todos os estados do sul, na costa leste dos Estados Unidos recentemente, não deixou dúvidas de como adequado é usar o vento como um símbolo de julgamento. Nós encontramos o mesmo poder destrutivo em um dos dervixes fiação, chamado tornados. Aqui, então, uma imagem do julgamento terrível, que está prestes a ter um impacto no mundo como uma potência ou uma força devastadora que em breve será desencadeada. Eles também são usados aqui como símbolos da terra, do mar e das árvores. A terra é muitas vezes usado como um símbolo de Israel em todo o Antigo Testamento. Israel é considerado um país com estabilidade, porque tem Deus como sua cabeça. Ele tinha uma estrutura, uma ordem e uma base para o que é descrito como a terra ". Mas o mar é usada em muitos lugares nas Escrituras para descrever as nações dos gentios (ou nações pagãs, em geral), que não tinha estabilidade ídolos internos porque eles não reconhecem a autoridade de Deus, mas adoraram e foram conceitos pagãos, que os tornava instável e incerto em sua direção dos assuntos humanos. As pessoas são retratadas em várias partes da Escritura como "árvores. O salmo primeiro diz que apenas a falar de "será como a árvore plantada junto a correntes de água, que dá o seu fruto no tempo devido, e cuja folhagem não murcha. Trees são símbolos de homens e mulheres influentes, exercer a autoridade, que se destacam da multidão como fazem as grandes árvores na floresta. Você pode reconhecer estes quatro anjos e quatro dos sete anjos que as trombetas nos próximos capítulos. Se compararmos com cuidado o que acontece nos ensaios dos sete anjos, vemos que os quatro primeiros afetam a terra, mar e árvores. Neste ponto, eles são orientados a manter o que vai acontecer até que um grupo muito importante de pessoas para ser selada por Deus. O grande anjo que está associada aqui com o nascer do sol selos. Esta é uma alusão à profecia de Malaquias, o último livro do Velho Testamento. O profeta anuncia que "o sol da justiça se levantará e cura em suas asas. Essa é a descrição poética da vinda de Cristo, em grande glória e poder. Portanto, é em conexão com a vinda deste grupo especial que são selados com a etiqueta que indica que eles são de propriedade de Deus. Não precisamos nos adivinhar o que o selo de Deus, porque mesmo os crentes de nossos dias foram selados por Deus. Paulo nos diz em sua Epístola aos Efésios: "E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção. A presença do Espírito de Deus na vida de cada cristão individual é a marca inconfundível de que somos propriedade de Deus. Paulo diz em Romanos 8, "O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Portanto, o próprio Espírito Santo é o selo de Deus. Isso indica que esse grupo, que devem ser fechados, são pessoas que foram cheios do Espírito Santo. O selo é colocado na testa, indicando que elas são regidas por "a mente de Cristo. Em 2 de Filipenses, o apóstolo Paulo escreve:" Haja em vós esta mente que houve também em Cristo Jesus. Ele descreve como a mente de alguém que, embora possuindo a glória e dignidade inerente, está disposto a passá-los a tornar-se servo e que é a mente de Cristo. Observe que essas pessoas são chamadas "servos de Deus. Estes são os povos que serviu com a mesma disposição maravilhosa de resignar-se ao amor e outros benefícios. Ela nos diz exatamente o que eles estão entre os versos 4 a 8: "Eu ouvi o número dos selados, 144.000 selados de toda tribo dos filhos de Israel. Selada: da tribo de Judá 12.000 da tribo de Rúben 12.000 da tribo de Gad 12.000 da tribo de Aser 12.000 da tribo de Naftali 12.000 da tribo de Manassés, 12.000 da tribo de Simeão 12.000 da tribo de Levi 12.000 da tribo de Issacar 12.000 da tribo de Zebulom 12.000 da tribo de Joseph 12.000 da tribo de Benjamim 12.000 Tenho lido sobre os nomes de cada uma das tribos, porque eu quero enfatizar que enfatiza o texto: que é o pensamento que está em Israel! Recentemente ouvi um comentarista se referir ao Apocalipse, mostrando o rádio aqui na Bay Area (área da baía), que lutou arduamente para mostrar que essas pessoas estavam na igreja, mas quando Deus diz que Israel significa Israel e não significa que a igreja está a falar de judeus. Professores que torcer as Escrituras, como fez este homem pode convencer os outros que o preto é realmente branco, que é salgado e açúcar que Adolf Hitler era um dos maiores santos de todos os tempos! Too torcer muitos deste modo o que dizem as escrituras, mas se permanecer dentro da própria simplicidade das Escrituras é claro. Estes, então, o famoso 144.000 judeus nos últimos tempos. Em seus primeiros dias o grupo conhecido como Testemunhas de Jeová afirmou ser-lhes este seleto grupo, apropriando dessa passagem da Escritura, mas não são judeus, nem tenham sido nunca. No entanto, eles tiveram dificuldades logo que o grupo foi mais de 144.000. Não sei o que fazer com as sobras, assim que eles começaram a outro grupo de 144.000. Começou a ensinar que não havia uma faixa de terra e outros corpos celestes outros 144.000 e 144.000, se acreditarmos em suas doutrinas das primeiras décadas deste século poderiam pertencer a esse grupo celeste. Mas mais uma vez, eles se depararam com problemas, porque actualmente o seu número é superior aos 288.000, por isso tive que inventar uma terceira faixa chamou de "bando de escravos. Se você juntar-se hoje as Testemunhas de Jeová têm de feito ao nível de um servo. Este é apenas um exemplo das mil e uma forma de as pessoas a torcer as Escrituras para se encaixar em um programa de sua própria criação, mas Deus vai reconhecer facilmente esta classe de pessoas. Você deve ter notado que desde que você não está aqui mencionados para as tribos de Efraim e Dan. Apesar de não ser chamado de Efraim, Manassés, seu irmão tribais incluídos. Efraim e Manassés foram os dois filhos de José, as duas crianças após o filho mais novo de Jacob. Devido ao papel desempenhado José na história de Israel, e conservação da nação no Egito durante o dia de fome, seus dois filhos foram adotados por Jacó para ser dado a ele o património, como o resto dos irmãos de José, que Há treze tribos de Israel. Quando chegaram, a fim de dividir a terra, Levi foi excluído por ter sido chamado para participar da tribo de Efraim fez sacerdotes e aqui aparece sob o nome de "José, de modo que Manassés e José são realmente Manassés e Efraim . Mas o que dizer de Dan? A tribo de Dan não está incluído aqui e fico com a impressão de que ela é introduzida por apostasia em Israel. Os capítulos finais de juízes nos dá um conto de quão sórdida como a tribo de Dan levou Israel a cometer um terrível apostasia, incluindo a homossexualidade e idolatria em sua forma mais grosseira. Isso foi em linha com a previsão de Jacó sobre Dan. No capítulo 49 do Gênesis Jacob prediz o futuro de seus doze filhos e disse: "Dan será como uma serpente no caminho, como a serpente no caminho, que morde as patas do cavalo para que seu cavaleiro cai para trás. Este é um imagem poética de traição Dan's através da introdução de apostasia. entanto, no milênio Ezequiel nos diz que Dan vai ter uma participação na distribuição da terra no mesmo dia. No capítulo 24 de Mateus há uma afirmação que fez Jesus, que se refere a estes judeus 144.000 e, na minha opinião, é geralmente mal entendido e mal aplicado. Vai revelando os eventos futuros, Jesus disse: "Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as raças e então virá o fim. O evangelho é o mesmo em todos os momentos. É a história de Deus enviou um Salvador para morrer pelos pecados dos homens. Se a conta por meio de símbolos, como o abate de animais, ou o ritual do tabernáculo, ou é um anúncio histórico e do próprio Senhor dos discípulos, nos primórdios da Igreja, o evangelho é sempre o mesmo. É a morte do Salvador pelos pecadores. Essa é a boa notícia e nenhum outro. Mas quando você adicionar a frase "o reino, então, é uma referência ao evangelho aplicado de forma concreta. John the Baptist and Jesus pregou o" evangelho do reino de Israel. Eles anunciaram que o reino messiânico, que tinha sido há muito tempo anunciada pelos profetas, porque era perto do Rei estava entre eles. Jesus anunciou que ele não era rei, o rei da expectativa judaica, ou seja, não um conquistador que iria entregá-los dos romanos, mas que o seu reino estaria relacionada com o terrível pecado e do mal no homem e deve começam com essa letra. Mas foi, sem dúvida, o Rei que estava esperando há tanto tempo e cumpre a profecia de Zacarias deliberadamente: "Eis o teu rei vem a você, justo e vitorioso, humilde e montado num jumento, num jumentinho, cria de um burro . Este foi cumprida no dia em que temos chamado de "entrada triunfal, quando Jesus andava de jumento no Monte das Oliveiras e foi recebido pelo povo como o rei dos judeus que havia sido prometido. Este grupo selecionou os 144.000 homens de Israel, vai cumprir a palavra de Jesus no sentido de que o "evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações e, em seguida, os juízos finais de Deus irá se manifestar. Este grupo anuncia o Evangelho por um período de sete anos é chamado de "os últimos dias desta era. É um bando de cheia do Espírito judeu, convertido depois que a igreja tenha sido transportado para o céu, fora deste mundo. Como se fossem 144.000 apóstolo Paulo pregou o evangelho por toda a terra durante os ensaios dos últimos tempos. Há uma passagem mais extraordinárias em Mateus capítulo 10 confirma essa noção. Descreve o Senhor enviou seus discípulos para pregar o evangelho a Israel no dia de sua carne. Jesus enviou estes doze com as seguintes instruções: "Não vão nos caminhos dos gentios ou entrar em qualquer cidade de samaritanos. Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel. E como você vai , pregar, dizendo: O reino dos céus está próximo., curar os enfermos, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios. graça recebestes, de graça dai. Então Jesus dá instruções sobre o ministério dos doze, e alerta-los não seria bem-vinda em todos os lugares, mas quando chegamos ao versículo 21, aparentemente, saltou ao longo dos séculos até os últimos dias, em que o evangelho será pregado novamente Israel: "O irmão entregará à morte o irmão, e pai de seu filho. Filhos se levantarão contra seus pais e condenado à morte. E sereis odiados por todos por causa do meu nome. Mas aquele que perseverar até o fim será seguro. E quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Porque em verdade vos digo que de nenhuma maneira de percorrer as cidades de Israel antes da vinda do Filho do Homem. Houve evidências de que Jesus era aos doze, quando ele os enviou ao ministro de Israel, mas eles foram os que voltaram com ele e lhe disse que eles estavam fazendo. Nosso Senhor parece saltar sobre todos os dias o presente para dia em que um grupo de judeus (e não doze, mas doze ao quadrado, multiplicada pelo quadrado de dez, ou seja, 144.000) serão vendidos no mundo e diz: "De maneira nenhuma foi sobre as cidades de Israel antes da vinda do Filho do Homem. Parece claro a sua previsão do Ministério dos 144.000, com a qual se reunirá novamente no capítulo 14 do Apocalipse, a realização de seu ministério sob a direção do Cordeiro si mesmo, mas no chão e começando com Israel. Qual será o resultado de sua pregação? A resposta está em Apocalipse 7:9-14. "Depois disso olhei, e eis uma grande multidão de todas as nações e raças, povos e línguas, e ninguém podia contar. Eles estão em pé diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestes brancas e palmas rumo em suas mãos. gritar com uma voz forte, dizendo: Salvação ao nosso Deus que está sentado no trono e ao Cordeiro. todos os anjos estavam ao redor do trono, os anciãos e os quatro seres viventes caíram sobre seus rostos e Deus adorado, dizendo: Amém, bênção e glória e sabedoria e ação de graças, e honra e poder e força ao nosso Deus para todo o sempre, amém !, um dos anciãos me perguntou dizendo: - Estes que estão vestidos de vestiduras brancas, quem são e de onde eles vêm? "E eu disse: - Senhor, você sabe. E ele disse: -- Estes são os que vieram da grande tribulação, lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro. Porque João está no céu, olha para estas coisas da perspectiva eterna e, como vimos, não há nenhuma seqüência ou limitações de tempo, não existe nem passado nem futuro no céu. Do nosso ponto de vista do tempo, João vê coisas que estão acontecendo no final da semana de sete anos. Você pode ver à frente, por assim dizer, ao final de sete anos, e vê esta grande multidão que vêm da grande tribulação, que lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro, e realizar palmas nas suas mãos . Quando foi a última vez que confrontado com uma multidão que havia palmas nas suas mãos e que acolheu Jesus como Rei? Foi, naturalmente, quando ele descia a colina em direção a Jerusalém. O profeta é estabelecer um vínculo com esta. Então, Israel teve a oportunidade de receber seu Rei, mas os líderes da nação rejeitou. Mas no evento relacionado ao fim dos tempos, as boas vindas e louvando o seu rei, mesmo com palmas nas suas mãos. Portanto, esta grande multidão de judeus e gentios é particularmente relevante para a restauração de Israel. Estes são todos os mártires que morreram em Cristo durante a tribulação e que agora aparecem diante do trono de Deus como vitoriosos sobre a morte eo inferno e junte-se a adoração dos anjos que cercam o trono. Não é maravilhoso pensar que na hora mais escura da terra, ainda está por vir, vai produzir a maior colheita de que o mundo já viu? Milhões de pessoas que nunca ouviram o evangelho será salvo hoje. Não creio que haja qualquer possibilidade de que aqueles que hoje ouvimos e rejeitam o evangelho farão parte desta edição, mas essa é a colheita de quem não tinha ouvido antes. Durante estes dias terríveis de julgamento, quando as bruxas guerra vai montar em seu vassouras nuclear em todo o céu escurecimento da última noite do mundo, milhares de pessoas que nunca ouviram falar antes de anunciar o Evangelho do Reino de Deus que vem, mais uma vez Cristo e irá custar-lhes suas vidas. Ao continuar com a leitura do Apocalipse que iremos realizar o anti-potências cristãs daquele dia, poderoso e tirânico vai matar qualquer um que não suporta "a marca da besta. Esses crentes tem que desistir de suas vidas por causa de seu testemunho para Deus e encontramo-los novamente no capítulo 20, que nos diz que "eu vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus ... reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. É a mesma multidão aqui. João vê-los no céu neste momento, mas é dado um ministério espiritual na terra durante o reinado de Cristo durante mil anos. Isso é sugerido na descrição do final de seu ministério, começando com o versículo 15: "Por isso estão diante do trono de Deus e servi-lo dia e noite no seu templo. Aquele que está sentado no trono estenderá sua tenda sobre eles. Eles não terão fome ou sede vai ou cair sobre eles sol ou calor, porque o Cordeiro, no meio do trono os apascentará e guiará às fontes de água viva e Deus lhes enxugará toda lágrima de seus olhos. Olhe para o trono, e ao templo. Na verdade, essa passagem dois tronos. Trata-se do trono "primeiro de Deus, que é o trono do Pai, reinando sobre todo o universo, como temos visto ao longo deste livro até agora, mas a segunda menção do trono:" Aquele que senta-se em o trono e é uma referência para o trono de Jesus na terra. Lembre-se que no capítulo 3:21, na carta à Igreja de Laodicéia, Jesus diz: "Aquele que vencer, concederei que se assente comigo no meu trono, como também eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono. Este é "o trono de Davi, seu pai que é mencionado no anúncio a Maria, como ela nos diz:" Lucas 1:32. Na minha opinião, o facto de um templo é mencionado aqui é uma referência ao templo milenar que ainda está para ser construído em Jerusalém, para que Ezequiel descreve no último capítulo de sua profecia. Será o lugar onde as nações virão para adorar nos dias em que Cristo reinará sobre a terra. Há uma bela descrição do que na profecia de Miquéias 4:1-6. Nela, o profeta descreve o governo de Deus, com sede em Jerusalém, que a justiça irá fluir por toda a terra e onde as nações trarão seu tributo. Os homens, nessa altura, as suas espadas em arados e suas lanças, foices, e não mais guerra e será finalmente a paz em toda a terra. Aqui nos é dito que "servir ao Senhor dia e noite. No céu não há nem dia nem de noite, mas esta é claramente uma cena terrena. Aquele que está sentado no trono (o trono de Davi) vai alargar a sua tenda" (literalmente) sobre eles e nunca mais ter fome ou sede, e assim por diante. etc É uma maravilhosa descrição das bênçãos milenar de que o dia e há muitas passagens dos profetas para descrevê-los. Esta é a realidade do sonho dos profetas do passado. Israel florescerá como a rosa ea encher a terra com a bênção. A nação será como uma videira bonita que frutas ursos, e cujas filiais espalhadas em toda a terra para abençoar as nações, como foi prometido a Abraão, "todas as nações serão abençoadas por sua causa. Correspondentes serão milhares de gentios que como eles, servir ao Senhor dia e noite, no templo, fazendo com que o seu ministério em todo o mundo. Você pode ler sobre isso em Isaías, capítulo 66, versículos 20 e 21. Todos iguais, judeus e gentios, estão sob os cuidados do grande pastor das ovelhas. Agora, os cristãos são gratos pela atenção que ela teve a Jesus pastor de nós. É o Grande Pastor das ovelhas, mas tem mais de um rebanho. Em uma ocasião, ele disse aos seus discípulos: "E eu tenho outras ovelhas que não são deste aprisco. Para eles também me importa conduzir, e elas ouvirão a minha voz. E haverá um só rebanho e um só pastor é o que vemos aqui que está trazendo outro grupo, que foi salvo pelo seu sangue "e as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro, mas através de um ministério terrestre, apesar de que eles trouxeram para descansar e bênção e cada lágrima será apagado. Há um grande hino que cantamos frequentemente: "Oh, come, come Emmanuel, refletindo a preocupação e amor da Igreja pelos seus irmãos, o povo de Israel. As palavras de Paulo sobre a promessa de Israel ainda está para ser cumprido" todos os Israel será salvo, ou seja, toda a geração que está na terra quando Jesus voltar será redimido. Zacarias dá-nos uma imagem nítida do mesmo. A Igreja de hoje deve saber esta verdade e entender o futuro que Deus tem para seu povo de Israel. Devemos, muitas vezes cantar: "O come, O come, Emmanuel e liberta a Israel em cativeiro, sofrimento no exílio solitário aqui, até que o Filho de Deus. Alegrai-vos, alegrai-vos! Emmanuel virá a ti, ó Israel!

22. Se Deus é por nós. (Romanos 8:28-39)


Por Ray C. Stedman


A glória do Cristianismo é que, se os nossos corações estão doendo ou regozijo, não há nenhum incidente ou circunstância - não importa quão trivial - que é sem propósito ou sentido Deus declarou que "em todas as coisas Deus trabalha para o bem daqueles que o amam, que foram chamados segundo o seu propósito "(8:28). Que grande declaração que nos introduz o conceito de coroação de Romanos. Nós somos chamados ", segundo o seu propósito." Deus tem um propósito para nós. Há um propósito na vida. O que parece ser uma mistura sem sentido de eventos na história não tem sentido em tudo, há um propósito para cada evento. Tudo está caminhando para atingir um fim desejado, e esse fim é o tema de todo este propósito Godâs carta, na verdade, é ter muitos filhos, todos de quem vai amá-lo com todo o coração, assim como Jesus disse: "Você deve Amarás o Senhor teu Deus com todo seu coração e sua mente e toda a tua alma e de todas as tuas forças. Este é o primeiro e maior mandamento ". Para conseguir isso, Deus chamou o mundo à existência, criado todo o universo, povoou a terra com uma raça de homens, para lhes permitir a queda, enviado para o pecado do mundo montado seu próprio Filho, realizou a redenção de seu povo através da Cruz e da Ressurreição, e agora - como Paulo claramente diz - "trabalha para o bem daqueles que amam, que foram chamados de acordo com esse grande propósito." Neste temos uma declaração tremenda de que a vida é toda sobre. Vemos que Deus quer ter uma corrida de pessoas, seus próprios filhos, que vai amá-lo. O amor é o fim e objetivo da vida. Agora Paulo olha para trás através de sua carta e resume em cinco etapas breve o processo de Deus segue para realizar esse fim: Para aqueles que Deus de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E os que predestinou, também chamou; aqueles que chamou, também justificou; aqueles que justificou, também glorificou (8:29-30). Estes são os cinco passos Deus toma, estendendo-se desde a eternidade para a eternidade - muito além do alcance de qualquer de nossas vidas. Quero deixar claro que, nesta passagem, Paulo não é explicar porque algumas pessoas acreditam e outras não. Esse é o problema da eleição. Tudo que o homem é dito sobre esse assunto é declarado no capítulo nono. Mas Paulo não enfrenta o mistério da eleição aqui. Ele é simplesmente descrever o que já aconteceu, quando, como cristãos, devemos olhar para trás para ver como Deus nos trouxe a crença. A questão da existência de O primeiro passo é que Deus previu nós. Muitas pessoas imaginam isto significa que Deus previu que íamos fazer, ele previu que iríamos crer em Cristo. Há uma certa linha de ensino que diz que Deus olhou para o corredor do tempo e viu que a gente iria acreditar em Cristo e, portanto, ele nos escolheu para fazer parte dos seus eleitos, porque o que íamos fazer. Mas este versículo, como já foi sugerido, não é lidar com essa questão. Este versículo diz, "aqueles a quem ele conheceu," não "que ele conheceu." Preocupa-se, portanto, com a questão da existência. Diz-nos que, de entre o número enorme de pessoas que nasceram nesta terra desde a criação do homem, Deus previu que você e eu estaria lá - assim como todos os crentes que nos precederam ou que virão depois de nós no curso da história. Esta é uma declaração notável, quando se consideram as chances infinitesimais de saber, no momento da concepção humana de todas as características futuro dessa pessoa. Por causa da abundância de esperma para um óvulo, os médicos dizem-nos que a possibilidade de que qualquer pessoa em particular pode ser previsto e conhecido de antemão é fantástico - as chances são no intervalo de uma em duzentos milhões de euros para cada nascimento único. Então, quando você considera que sair de todas as possibilidades que Deus pré-conheceu-nos - e não apenas nós, mas todos os crentes de todos os tempos - você começar a ter alguma compreensão fraco da mente e da sabedoria de Deus. Estamos impressionados com grandes computadores que acumular um grande número de fatos e reunir quantidades de informação que nenhum de nós, sozinho, jamais poderia suportar. Mas esses computadores não são nada! Eles são brinquedos para crianças comparado com a grandeza da mente de Deus, que viu todas as possibilidades fantásticas e sabia que estaria lá. Não só isso, mas ele sabia que muito antes que o mundo nunca foi chamado para ser! Essa é a incrível afirmação das Escrituras. Antes da fundação da terra, Deus previu que estaríamos aqui eu não posso ir mais longe do que isso. Confunde e confunde-me, no entanto, é fato. Este é o lugar onde Paulo começa. O próximo passo é que Deus predestinou "Ah", você diz: "Eu sei o que isso significa! Isso significa que Deus olhou para todo o grupo e disse:" Ora, estes irão para o inferno, e os que irão para o céu. "Mas predestinação não tem absolutamente nada a ver com ir para o inferno. Na Palavra de Deus, a predestinação não está relacionado a isso. Para pensar de predestinação nesses termos é completamente anti-bíblica. Predestinação tem a ver apenas com os crentes. Ele simplesmente nos diz que Deus escolheu antecipadamente a meta para a qual ele vai mover todos nós, que crê em Cristo. Essa meta é de conformidade com o caráter de Cristo. Tudo o que acontece conosco, que se concentra em um fim supremo. Se entendermos isso, ele vai ajudar a explicar alguns dos enigmas da vida. Pensamos que Godâs objectivo primordial é a nossa felicidade, mas as Escrituras nunca disse isso. Deus está interessado na nossa felicidade e, finalmente, a nossa felicidade está envolvido em tudo isso. Deus faz, mas que não é sua preocupação principal. Sua principal preocupação é para o nosso caráter. Deus sabe que nunca pode desenvolver o personagem que ele quer sem tempos de dificuldade e de provação e sofrimento. É por isso que o sofrimento é uma parte inevitável da imagem. Ele nos ajuda a lembrar que Godâs principal objectivo não é que sejamos felizes o tempo todo. Ele não é aquele tipo de pai. Ao contrário, seu objetivo principal é que sejamos santos, que significa "todo", "completo", tudo o que estava destinado a ser, funcionando como Deus nos destina a funcionar, como Jesus. Temos todos notaram que Deus faz um monte de personagens! Na verdade, ele vai acabar com um céu cheio deles. Mas uma coisa distinta sobre esses personagens é que todos eles são como Jesus. Todos eles têm personalidades diferentes, mas todos eles têm o mesmo caráter básico, fundamental: amorosa, amável, gentil, saudável, útil, compassivo - todas as coisas que marcaram a vida de Jesus magnífica interpretada de mil e uma maneiras diferentes. Essa é a maravilha e glória de Deus. Isso é o que ele tem predestinado. Não deve haver muitos irmãos, e Jesus é o primogênito entre muitos como ele. O Espírito Santo entra em cena A terceira etapa é que Deus nos chamou. "Aqueles a quem Deus de antemão conheceu, também os predestinou e aos que predestinou, também chamou." Isto é onde entramos no ato. Até este ponto, a passagem tem-se preocupado com a mente eo propósito de Deus, mas agora de repente se envolver. Aqueles a quem Deus previu e predestinou, ele agora chamadas. Eu não poderia começar a descrever o mistério e maravilha envolvidos neste processo. Isso significa que o Espírito Santo começa a trabalhar de alguma forma em nossas vidas. Podemos estar longe de Deus, podemos ter crescido em uma família não-cristã, que pode ser de um lar cristão. Não faz nenhuma diferença. Deus começa a trabalhar e ele nos atrai para si mesmo. Jesus disse: "Tudo o que meu Pai me tem dado virá a mim" Não é um ser perdido. O Espírito Santo começa a nos atrair e conquistar nós e abrir nossas mentes e criar o interesse em nossos corações. Pensamos que estamos recebendo religiosa, mas estamos apenas respondendo ao desenho do Espírito de Deus. Nós não estamos cientes disso - nós pensamos que é nossa escolha. Em certo sentido, nós temos que fazer uma escolha, e no capítulo 9, Paulo explica mais plenamente o mistério de nossa vontade livre e soberana escolha de Deus. No entanto, estamos a ser elaborado de forma que não compreendemos. O apóstolo Paulo foi convertido na estrada de Damasco, quando ele viu a glória do Senhor brilha sobre ele com um brilho maior do que o sol. Ele ouviu uma voz que lhe disse: "Saulo, Saulo, por que me persegues? Não é difícil para você chutar contra o aguilhão?" Por que a última frase do Senhor Jesus declarou Paul estava lutando, lutando, chutando, tentando agarrar a sua independência -, mas ele estava sendo instigada incessantemente para um destino que ele não poderia escapar. Isto é o que acontece com todos nós. Nós não entendemos, mas é verdade. Dr. Harry Ironside usado para contar sobre um homem que deu o seu testemunho, dizendo que Deus havia procurado e encontrei-o, como Deus o amava, chamou-o, salva-lo, entregou-o, limpou-o, o curou - um testemunho tremendo para a glória de Deus. Após a reunião, um irmão e não legalista levou para o lado e disse: "Você sabe, eu agradeço tudo o que você disse sobre o que Deus fez por você, mas você não mencionou nada sobre sua parte nela. Salvação é realmente parte de nós e parte de Deus, e você deveria ter mencionado algo sobre a sua parte ". "Oh," o homem disse: "Peço desculpas, me desculpe, eu realmente deveria ter mencionado isso. Minha parte estava fugindo, e sua parte foi correndo atrás de mim até que ele me encontrou." Isso é o que Paulo está dizendo aqui. Deus nos chamou. Aqueles que predestinou, também chamou. Em quarto lugar, aqueles que Deus chamou, justificou. Ao longo de toda esta carta em que temos estado a olhar para o que a justificação significa. É um dom de Deus da pena. Aqueles que se justificam se tornam valiosos em seus olhos. Eles são perdoados, purificados, amados, acolhidos, e queria. Esta é a justificação - sendo dado o dom da pena, sem qualquer mérito a todos os de sua parte. Pela cruz, Deus foi liberado para dar o dom da justiça. Se ele tivesse dado que para além da cruz que ele poderia ter sido corretamente acusada de apologia do pecado - a cruz, mas o libertou. Estabeleceu sua justiça justo por outros motivos, de modo que ele agora está livre para dar-nos o dom da pena, sem qualquer mérito sobre a peça. Então, finalmente, aqueles que Deus justificou, ele também glorificados. Paulo escreve como se isso já tivesse acontecido - e é verdade que já começou. Glorificação é o que Paulo chama de "a revelação dos filhos de Deus". É o dia emocionante que toda a criação, antecipa, de repente, quando Deus está indo para puxar as cortinas sobre o que ele vem fazendo com a raça humana. De repente, os filhos de Deus irá destacar-se na glória. Mas em um sentido, o presente já começou. É o que chamamos de santificação. A santificação é o processo pelo qual o valor interior que Deus dá ao nosso espírito humano pela fé em Cristo começa a trabalhar-se para fora em nossa conduta. Nós realmente começar a mudar. Começamos a ser como aquilo que realmente são. A nossa mudança de atitudes, e as ações mudarem. Como os hábitos começam a mudar, nós paramos de certas coisas e começar outro. Nosso comportamento todo é diferente; nos tornamos muito mais gracioso, felizes e saudáveis. Isso é chamado de santificação e glorificação, ele já começou. É o processo de Paulo diz que é inevitável. Deus já começou, ele continua, e ele está indo para o completar. Portanto, Paulo escreve aqui como se já estivesse feito: "Aqueles a quem Deus justifica, também glorificou". Nenhum são perdidos no processo. Aqueles a quem ele conheceu, antes da fundação do mundo, também os predestinou para se conformar à imagem de seu Filho. O mesmo número de pessoas que ele também chamou; e os que chamou, também justificou. Aqueles mesmos que justificou, também glorificou. Ninguém está perdido, porque Deus é responsável por todo o processo. Ele irá envolver a dor e fadiga, morte e lágrimas, decepção, luto, tristeza, pecado, tropeçando, fracasso, queda, perdão - todas essas coisas. Mas isso vai acontecer, porque o que Deus se propõe a fazer, ele faz - não importa o que for preciso. Nesse ponto, Paulo faz a pergunta final: Qual é, então, vamos dizer, em resposta a isto? (8:31). O que você pode dizer? Tudo o que posso dizer é: "Obrigado. Como tu és grande!" A resposta do coração é: "Pai, eu te amo". E é isso que Deus é depois. Ele é depois que o amor dos homens - o coagida, o amor não-forçado de homens, apesar de suas pressões, os seus problemas, suas tristezas, tudo o que passar. O resto deste capítulo é uma bela descrição de como o amor de Deus. O processo de amar a Deus é descrito por nós em três questões que o apóstolo pede nesta última seção. A primeira é encontrada nos versículos 31 e 32: Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós - como é que ele também não, junto com ele, nos dará graciosamente todas as coisas? Se você entendeu tudo o que Deus fez por você, sua primeira resposta de amor é dizer para si mesmo: "Se Deus é por mim, quem será contra mim?" Você ama a Deus, quando você reflete sobre as implicações do seu empenho para salvar você. No momento em que você pensa nisso e diz para si mesmo: "Se Deus fez isso, e Deus é para mim, isso, isso e isso deve ser verdade." Como você se alegrar em que a verdade, você está amando a Deus. Você está respondendo como ele pretendeu responder ao seu amor por você. In the Shadow of Mike Agora, qual é o efeito disto? É evidente nesta passagem que é a eliminação do medo. Se Deus é por nós, quem será contra nós? Todo o medo da oposição de sucesso é removido. Não é que não há oposição. O diabo ainda está lá, suas legiões ainda estão lá, os comunistas ainda estão lá - há ainda vai ser oposição. Mas Paulo está dizendo: "Se Deus é por nós, que diferença faz?" Se Deus é por nós, quem será contra nós? Um dos nossos anciões nos contaram a situação de seu neto, um de treze anos de idade, que se assemelhavam fortemente a seu pai Chicano. Em sua escola, no Missouri, o menino correu para um ninho de racistas brancos que lhe deu o tormento e perseguição. Ele chegou em casa chorando um dia após ter sido espancado. Sua mãe, não sabendo o que fazer, escreveu para nós e nos pediu para rezar por ele, e nós fizemos. Uma semana depois, recebemos uma outra carta dela. Ela descreveu como uma noite a maior criança na escola apareceu em sua porta e disse que ele era um cristão, e que ele havia dito que as outras crianças na escola que se eles nunca fizeram nada para que o menino novamente que iria responder a ele. Eu não sei o que esse nome era menino grande, mas vamos chamá-lo de Mike. Eu posso imaginar o neto vai voltar à escola, caminhando na sombra de Mike como todos os seus algozes olhava e dizia para si mesmo: "Se Mike é para mim, quem será contra mim?" Isto é o que Paulo está dizendo aqui, e que Davi disse no Salmo sétima: O Senhor é minha luz ea minha salvação -- a quem temerei? O Senhor é a fortaleza da minha vida -- de quem terei medo? Isto é o que deveríamos estar a dizer quando os problemas, quando a dificuldade vem, quando a oposição aparece. Devemos pensar sobre isso e dizer: "Se Deus é por mim, quem será contra mim?" Esta é a nossa forma de amar a Deus. Não só a nossa crença no amor de Deus por nós remover o medo da oposição, mas, como indica o versículo 32, ele também remove o nosso medo de desejar: Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós - como é que ele também não, junto com ele, nos dará graciosamente todas as coisas? Ele, que já nos deu o melhor, maior, mais caro, a coisa mais preciosa que ele tem, e que o fizeram quando éramos pecadores - quando éramos inimigos, quando éramos indefesos - ele também não vai dar-nos algumas destes trivial, insignificante pequenas coisas que nós precisamos? Esse próximo argumento é de Paulo. Se alguém pensa que o suficiente de você para lhe dar uma cara, brilhante, bonito, diamante perfeito, você acha que ele será objeto quando você perguntar para a caixa que vai com ele? Se uma mãe vai desistir de um bebê, você acha que ela será objeto se pedirem para tirar suas roupas, também? E se Deus nos deu seu próprio Filho já, você realmente acha que ele vai recusar qualquer outra coisa que precisamos? Argumento de Paulo é incontestável. Claro que ele não vai. Podemos dizer com Davi, no salmo: "O Senhor é meu pastor, nada me faltará." O primeiro sinal de que amamos a Deus, então, é que todo o medo é removido. Começamos a enfrentar a nossa falta, para enfrentar nossos inimigos, e dizer: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" A segunda pergunta Paulo pergunta de quem sabe o amor de Deus é encontrada nos versículos 33 e 34: Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem é que condena? Jesus Cristo, que morreu - mais do que isso, que foi levantado para a vida - está sentado à direita de Deus e também intercede por nós (8:33-34). Este é um lembrete do trabalho que Deus tem feito. Nós amamos a Deus quando confiamos em pleno efeito de seu trabalho em nosso nome, Paul está olhando para trás sobre a carta, e vê dois grandes obras que Deus fez. A primeira é a justificação. "Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus?" Quem pode? É Deus quem os justifica. Justificação significa que nada nem ninguém pode existir com sucesso nos acusar diante de Deus. Agora, o diabo é o acusador de nossos irmãos. Ele constantemente nos acusam. Este versículo nos diz que não devemos ouvir a sua voz. Não devemos ouvir esses pensamentos que nos condena, que nos colocam para baixo, que nos fazem sentir que não há esperança para nós. Estes pensamentos virão - não pode ser parado - mas não temos a ouvi-los, assim como sabemos que Deus não está escutando. Então, quem pode condenar-nos quando Deus nos justifica? Por isso, se recusam a ser condenado. Nós não fazemos isso por ignorar nossos pecados ou tentar encobri-lo, mas admitindo que, embora totalmente merecem ser condenados, Deus, por Cristo, já tem confirmada a culpa. Esta é a única saída. É por isso que os cristãos não devem hesitar em admitir o seu fracasso eo seu pecado. Nós nunca iremos ser justificada até admitimos nossa necessidade dela. Mas quando nós admitir isso, então nós também podemos encarar a glória do fato de que Deus justifica o ímpio, e, portanto, não há nenhuma condenação. Em contato com uma pessoa que vive Então, Paulo levanta a pergunta: "Quem é que condena? Quem vai fazer isso? O único que tem o direito é Jesus - e Jesus morreu por nós. Mais do que isso, foi levantado a vida por nós, ele agora está sentado à direita de Deus com poder para nós, e ele também está intercedendo por nós. Portanto, não há chance de que ele vai condenar-nos. Isso se refere ao poder que temos de novo a tomar conta da vida de Jesus. Não só é nossa culpa de lado, mas o poder é transmitido para nós - a sua vida em nós, a sua vida aumentou disponíveis para nós agora. Assim, podemos levantar e dizer não às tentações que nos rodeiam e os hábitos que nos arrastar para baixo, podemos ser um vencedor sobre eles. Este não é um mero dogma, estamos em contato com uma pessoa viva. Essa é a glória do cristianismo. A única distinção dos cristãos é que temos de Jesus. Eu sei que a cada culto, a cada nova fé, cada falsa fé ao redor, velho e novo, oferece algum tipo de experiência - talvez uma experiência mística, ou algum sentimento de paz e liberdade. Não devemos desprezar estes, pois eles podem fornecer algumas dessas coisas. Mas a diferença é que eles não têm nenhum fundamento na história. Não há nenhuma garantia de que estas experiências são reais. Mas nós, os cristãos têm uma base na história de Jesus. Ele veio, morreu, ressuscitou. Estes fatos são inconfundíveis. Portanto, quando chegamos a Jesus, passamos a alguém que sabe que existe. Sabemos que ele está lá. Nossa experiência é real. Dr. AW Tozer, esse profeta grande velho, afirma esta verdade no homem, a morada de Deus: O ensinamento do Novo Testamento é que agora, neste exato momento, há um homem que aparece no céu, na presença de Deus para nós. Ele é certamente como um homem como era Adão ou Moisés ou Paulo, ele é um homem glorificado, mas a sua glorificação não desumanizar-lo. Hoje ele é um homem de verdade, da raça da humanidade, tendo os nossos traços e dimensões, um homem visível e audível, a quem nenhum outro homem poderia reconhecer de imediato, como um de nós. Mas mais do que isso, ele é o herdeiro de todas as coisas, Senhor de todos os senhores, cabeça da igreja, o primogênito da nova criação. Ele é o caminho para Deus, a vida do crente, a esperança de Israel, o sumo sacerdote de todo verdadeiro adorador. Ele detém as chaves da morte e do inferno, e surge como defensor e garantia para todos os que nele crê na verdade. A salvação não vem aceitando o trabalho concluído, ou decidir por Cristo, que vem acreditando no Senhor Jesus Cristo, toda a vida, viver, Senhor vitorioso que, como Deus eo homem, nossa luta lutou e venceu, aceitou a nossa dívida como sua própria e paga-lo, levou nosso pecado e morreu debaixo deles, e ressuscitou para nos deixar livre. Este é o verdadeiro Cristo, nada mais fará. Nosso relacionamento inteiro repousa sobre essa pessoa maravilhosa. Estamos livres da condenação de culpa por causa dele. Isso nos leva à terceira e última questão relativa à forma como nós o amor de Deus. Nós o amamos, lembrando-nos das implicações da sua contínua e compromisso para nós imutável. Nós o amamos por lembrar e confiando a plena eficácia do seu trabalho para nós. E, finalmente, o amor de Deus por responder a esta pergunta: Quem nos separará do amor de Cristo? (8:35) Existe alguma força, em qualquer lugar, que pode vir entre você e Jesus? Aqui o apóstolo enfrenta uma pergunta que muitas pessoas perguntam. Existe alguma maneira de perder sua salvação? Quem pode nos afastar de Cristo, uma vez que estamos plenamente de chegar a ele? A resposta de Paulo é: "Vamos ter um olhar para as possibilidades." Em primeiro lugar, podem todos os problemas e perigos da vida nos separar do seu amor? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo ou a espada? Como está escrito: "Por amor de ti enfrentamos a morte o dia todo, somos considerados como ovelhas para o matadouro" (8:35-36). Esta é a vida no seu pior. Será que fazer isso? Não, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou (8:37). "Trouble" significa catástrofe e calamidades. "Hardship" refere-se ao apertado, estreito lugares às vezes temos que percorrer. Will perseguição fazê-lo? Isso é ferido deliberadamente infligida sobre nós porque somos cristãos. Será que a fome - a falta de comida e dinheiro faz isso? Será que a nudez, ou falta de roupas? Will perigo ou ameaça para as nossas vidas? Será que a espada (guerra, motim, revolta) fazê-lo? "Não", diz Paul. Nestes estamos super conquistadores. Por quê? Porque ao invés de nos separar de Cristo, que nos aproximar dele. Fazem-nos apegar mais difícil. Eles nos assusta e nos faz correr para ele. Quando somos independentes e penso que nós podemos fazer isso sozinhos, tocam as coisas, e nós começamos a choramingar e correr para casa, e nos agarramos todos os mais próximos. Nós nunca pode ser derrotado, em seguida, assim que nós somos mais que vencedores. E sobre as forças sobrenaturais? E quanto às pessoas e os poderes e os demônios e seres estranhos? Eu estou convencido de que nem a morte nem a vida, nem anjos nem demônios, nem o presente nem o futuro, nem as potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura (literalmente, qualquer coisa, mesmo em uma criação de diferentes), será capaz de nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor (8:38-39). Nada é deixado de fora dessa lista, não é? Está tudo lá - os demônios e poderes das trevas, magia negra e dos anjos, a verdade eo erro, a morte ea vida - se neste criação ou qualquer outra criação. Paulo leva em tudo e diz que nada, nenhum ser ou força, é capaz de separar-nos do amor de Jesus Cristo, nosso Senhor. Então, nós amamos a Deus quando dizemos: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" Nós amamos a Deus por causa do que ele próprio fez em nosso nome, ea natureza desse compromisso é que ele nos ama. Nada pode separar-nos do que isso. Este é o ponto mais alto da carta. Obviamente, Paulo não pode ir além disso, e nós também não. O que você pode dizer? O que você pode fazer, mas o amor quando você está diante de um Deus como este? Eu quero trazer este estudo para um fim, dando-lhe uma paráfrase moderna desses versículos finais de Romanos 8, expresso em termos pessoais por Ruth Harms Calkin: Deus, eu posso cair apartamento no meu rosto, eu posso até não me sinto velho e batido e feito dentro Mas o seu amor por mim é imutável. Todas as músicas podem sair da minha vida, meu mundo privado pode quebrar a poeira. Mesmo assim, você vai me segurar na palma da sua mão firme. No turno nos assuntos da minha vida fraturado pode confundir você. Satanás, com todo seu fanfarronice não pode distraí-lo. Nada pode me separar do Seu amor imensurável - a dor não pode, não pode decepção, a angústia não pode. Ontem, hoje, amanhã não pode. A perda do meu querido amor não pode. A morte não pode. A vida não pode. Motins, guerra, loucura, unidentity, a fome, neurose, doença - nenhum destes, nem todos amontoados juntos podem mover-se o fato de que sou amado, completamente perdoados, e sempre gratuitamente através de Jesus Cristo, Seu Filho amado. Como você pode acrescentar nada ao que? A única coisa que você pode fazer é - acredite!

21. A agonia eo êxtase (Romanos 8:17-28)

Por Ray C. Stedman
O apóstolo João escreve: "Caros amigos, agora somos filhos de Deus, eo que nós seremos ainda não foi dado a conhecer" (1 João 3:2). Este é o tema de Paulo põe em foco enquanto nós continuamos em Romanos 8. Na verdade, ele lida com dois temas: o sofrimento dos crentes, e sua glorificação final. Como pastor, eu encontrei sempre conforto em 1 João 3:2. Às vezes, quando estou cercado pelos santos que vêm a mim e criticar várias coisas que estão acontecendo, tenho um momento difícil que lhes dizem respeito. Então eu me lembrar: "Bem, eles ainda são filhos de Deus, mesmo que ainda não parece que eles são." Vejo também a decrepitude aumentar em muitos órgãos se deteriorando à medida que envelhecem. Eu tenho que dizer novamente: "Ele ainda não se manifestou o que havemos de ser." As coisas estão caminhando para um grande dia, mas ainda não está aqui, e até esse dia, temos de colocar-se com as dificuldades, as dificuldades e os sofrimentos a que a nossa situação atual nos trazer. Estes são os temas Paul links juntos neste grande seção de Romanos 8. Anteriormente ele declarou isso claramente no versículo 17: Ora, se somos filhos, então somos herdeiros - herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, se é certo que partes dos seus sofrimentos, a fim de que possamos também participar de sua glória. Este versículo links duas coisas que nós, provavelmente, não reunir os sofrimentos e glória - dói e aleluias. Eles pertencem em conjunto, e você encontrá-los juntos em quase toda a passagem da Escritura que lida com o sofrimento dos cristãos. De fato, em 2 Coríntios 4:17 o apóstolo links-los diretamente: "Para a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós uma glória eterna que supera todos eles." Assim, o nosso sofrimento como crentes - física, emocional, sejam elas quais forem - são ligados diretamente com a glória que está por vir. A coisa importante que precisamos ver é que ambos os sofrimentos ea glória são privilégios que nos foi dado. É fácil para os cristãos, a leitura dessas passagens para chegar a idéia de que nós ganhamos a nossa glória pelos sofrimentos que passamos. Aqueles que passam por um grande sofrimento vai ganhar a maior glória. Mas é errado para vê-lo dessa forma. Nós nunca ganhar glória. Como esta passagem deixa claro, a glória é dada a nós como parte da nossa herança em Cristo. E sofrimento, também, é nossa herança em Cristo. O sofrimento é um privilégio para nós cometidos. Paulo diz isso claramente em Filipenses 1:29 -- Para ela foi concedida a você em nome de Cristo, (ou, por amor do seu nome) não somente crer nele, mas também de sofrer por ele. A primeira parte de Atos que os primeiros cristãos realmente se alegra em seus sofrimentos. Eles se alegraram por terem sido considerados dignos de sofrer por amor do Senhor. E embora eles foram espancados e maltratados, eles foram embora regozijo porque Deus havia lhes contado digno de suportar o sofrimento por amor do seu nome. Esta é a visão transformadora que torna possível para nós a suportar o sofrimento e, mais do que isso, realmente a subir acima dela com alegria triunfante. Podemos fazer isso quando vemos que nossos sofrimentos são privilégios nos confiou. Nosso Senhor Jesus disse isso mesmo: "Bem-aventurados sois vós quando vos insultam, vos perseguem e mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa no céu, pois da mesma forma que perseguiram os profetas que foram antes de vós "(Mateus 5:11-12). Nada vai nos ajudar a suportar mais sofrimento do que uma visão clara da glória a ele ligados. Este é o tema que começamos a encontrar em Romanos 8:18. Considero que os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que será revelada em nós. O tema deste verso e os nove seguinte é que está à frente incomparável glória - glória indescritível, maior do que qualquer coisa que você pode compará-lo com a terra. Uma perspectiva magnífica e fantástica que nos espera. Tudo através das Escrituras houve um rumor de esperança que funciona através do Velho Testamento, através dos escritos proféticos, e no Novo Testamento. Este boato fala de um dia, quando toda a mágoa, dor, injustiça, fraqueza e sofrimento de hoje será explicado e justificado, e resultará em um momento de incrível bênção sobre a terra. O sussurro da presente no Velho Testamento aumenta em intensidade à medida que se aproxima do Novo Testamento, de onde você vem a proclamações como este, que falam da glória incomparável frente. Nós tendemos a fazer a devida nota do nosso sofrimento. Certa vez recebi uma carta mimeografadas de um homem que tinha escrito no nosso extremo detalhe (apesar de bastante humor) um relatório de sua recente operação. Ele disse que tinha de ouvir todas as notificações de operações de outras pessoas por ano, e agora era a sua vez! Tornamos relatórios detalhados sobre o que passamos em nossos sofrimentos. Mas aqui o apóstolo diz: "Nem sequer mencioná-los: eles não são dignos de ser mencionados, em comparação com a glória que se seguirá." Esta declaração seria apenas muito ar quente se ele não veio de um homem como Paul. Aqui está um homem que sofria intensamente. Nenhum de nós passou por uma fração do sofrimento de Paulo resistiu. Ele foi espancado, apedrejado (com pedras!), Acorrentado, preso, náufragos, fome, muitas vezes com fome, nu e frio. Ele mesmo nos diz isso. E no entanto ele tem a caneta na mão e diz: "Os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que será revelada em nós". A glória que está chegando é incomparável. Nossos sofrimentos nos machucar, eu sei. Eu não estou tentando fazer a luz de los ou diminuir a terrível dor física e emocional que o sofrimento pode trazer. Ela pode ser terrível, quase insuportável. Sua intensidade pode aumentar a tal ponto que nós grito de terror e dor. Nós pensamos que não podemos mais suportar. Mas o apóstolo diz que a intensidade do nosso sofrimento não é sequer uma gota no oceano se comparado com a intensidade da glória vindoura. Paul língua tensões na tentativa de descrever esta coisa fantástica para acontecer. Unidos com beleza Esta glória não só é incomparável em sua intensidade, mas incomparável em sua localidade. Não vai ser revelada a nós, mas em nós. A palavra significa literalmente "em nós". Esta glória não vai ser como um desporto, onde irá sentar-se em algumas bancadas cósmica e assistir uma performance divertida ou bonita que nós temos realmente nenhuma parte. Temos que estar no palco. Nós vamos estar envolvidos no mesmo. É uma glória que será "revelada em nós", e nós somos parte dela. O incomparável CS Lewis explicou isso com mais precisão do que ninguém, creio eu, The Weight of Glory: Estamos a brilhar como o sol. Estamos a dar a estrela da manhã. Acho que eu começo a ver o que ela significa. Em uma maneira. naturalmente, que Deus nos deu a estrela da manhã já. Você pode ir e aproveitar o presente, nas manhãs de muitos bons, se você acordar cedo o suficiente. "O que mais", você pode perguntar: "nós queremos?" Ah, mas queremos muito mais. Algo que os livros sobre estética tomar conhecimento de pouco. Mas os poetas e mitologias saber tudo sobre ele. Nós não queremos apenas ver a beleza, mas Deus sabe mesmo que é recompensa suficiente - nós queremos algo que dificilmente pode ser posta em palavras - a ser unida com a beleza que vemos a passar para ela, para recebê-la em nós mesmos , para banhar-se nela, tornar-se parte dela. É por isso que os poetas dizem-nos tais falsidades adorável. Eles falam como se o vento oeste, poderia realmente varredura em uma alma humana. Mas não pode. Dizem-nos que a beleza, nascida da murmuração som, vai passar em um rosto humano. Mas won't - ou ainda não, pelo menos. Lewis resume-se desta maneira: A porta em que temos vindo a bater toda a nossa vida será aberto no último. Isto é o que diz Paulo está prestes a acontecer. Esta é a incrível glória de Deus tem preparado para aqueles que o amam, para nós - não porque foram fiéis, não porque ganham, mas porque somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo. Assim, somos chamados e confiou com o privilégio de sofrer. Todos os cristãos sofrem. Não há exceções. Se você é um crente verdadeiro e genuíno em Jesus Cristo, você vai sofrer. Mas não são apenas dado o privilégio de sofrer com ele agora, mas também a partilha na sua glória por vir. Nós podemos suportar o sofrimento, e até mesmo em triunfo, porque nós vemos a glória que se seguirá. No parágrafo seguinte, o apóstolo mostra-nos duas provas que confirmam essa esperança da glória, testemunho deste dia para vir. O primeiro é da natureza, eo segundo de nossa própria experiência. Versículos 19 a 22 de explicar o testemunho encontrados na natureza. Primeiro, a natureza está à espera de algo A expectativa da criação aguarda ansioso para os filhos de Deus sejam revelados (8:19). A palavra grega traduzida aqui como "grande expectativa" é um retrato interessante de um homem de pé e à espera que algo aconteça, esticando o pescoço, visivelmente exibindo antecipação para o que está por vir. JB Phillips corretamente capta o sentido: "Toda a criação está de pé na ponta dos pés, esperando ansiosamente a revelação dos filhos de Deus". Isto é o que Paulo diz que o mundo da natureza está fazendo. Ele aguarda ansiosamente este acontecimento marcante para a qual o mundo está acelerando, e foi acelerando desde o início dos tempos. Paulo passa a explicar por que ele faz tal afirmação: Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua própria escolha, mas pela vontade daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será libertada da escravidão da decadência em que a liberdade da glória dos filhos de Deus (8:20-21). Criação não só está à espera de alguma coisa, mas está fazendo isso porque está relacionado com o homem. Criação caiu com o homem, o apóstolo declara. Não só a nossa raça inteira em queda da escravidão do pecado e da morte, mas todo o universo físico caiu tão bem. Foi o pecado do homem que colocou os espinhos em rosas. Foi o pecado do homem que fez os animais ódio e medo uns dos outros e trazido predadores e carnívoros em ser. Com a queda do homem veio a propagação do medo, hostilidade e ódio no mundo animal, e toda a natureza testifica a ele. É, como Paulo descreve-lo aqui, sujeito a frustração. Futilidade Prevails Às vezes ouvimos falar sobre as plantas que são sensíveis às pessoas, que até entender alguma coisa de nossas palavras e atitudes. Você pode imaginar como um frustrado planta pode começar quando se quer produzir e crescer, e ainda é tratado de modo que não pode? Alguns de nós tem que viver com estas plantas frustrado em nossa casa! Pense na beleza da natureza - e ainda todas as áreas é estragada por espinhos e abrolhos e outras marcas de decadência. Futilidade impera no mundo natural. A frase "servidão da corrupção" é uma descrição precisa do que os cientistas chamam a segunda lei da termodinâmica. Esta é a lei da entropia crescente. Tudo está se deteriorando, tudo, sem exceção, está esgotado. Apesar de uma coisa ao mesmo tempo pode parecer a crescer, eventualmente, ele morre. Mesmo que a vida humana morre, e assim que faz tudo o que é com ele. Tudo isso é por causa da queda do homem. Eu às vezes passar alguns dias na bela High Sierra, onde o sequóias grande crescer. Como eu ande, estou triste de ver como o esmagamento do homem é estragar o que resta da beleza da criação. Existe uma vez foi uma grande floresta - a maior floresta do mundo de sequóias, as sequóias majestoso. Mas o homem entrou, e em menos de uma década não havia nada além de milhares de tocos enegrecidos e logs de apodrecimento. É irônico que, embora a floresta foi destruída em nome do lucro, ninguém fez um centavo em toda a operação. Pelo menos metade da madeira abatida nunca foi removido e foi deixado para apodrecer. Isto é como a criação despoja o homem onde quer que vá. Ele polui o ar e as ruínas do meio ambiente. Isso tudo é uma parte da escravidão da corrupção que nós vemos ao nosso redor. Mas se isto é verdade, o apóstolo afirma, também é verdade que quando o homem está entregue a partir desta decomposição, a natureza vai ser entregue também. Quando as greves horas e os filhos de Deus são revelados como elas realmente são, quando o que nós nos tornamos em nossos espíritos - filhos do Deus vivo - deve tornar-se óbvio para todos, naquela hora, a natureza será libertada da escravidão . Ela irá explodir em uma flor, glorioso inimaginável. O deserto florescerá como a rosa, diz o profeta, e os leões vão deitar-se com os cordeiros. Nenhum devem ferir e destruir todos os monte santo de Deus. Rivers vai correr livre, clara e doce novamente. Tudo o que Deus planejou na natureza vão acontecer no mesmo dia. Natureza será entregue "a gloriosa liberdade dos filhos de Deus" - literalmente, "a liberdade ea glória", significando que a glória tem uma grande liberdade sobre ele. Vamos passo em liberdade, como nós nunca sonhou, como nunca tenha entrado em nossa imaginação. Glória É incomparável. Agora, na expectativa de que dia, a natureza geme, embora gemidos de esperança: Sabemos que toda a criação tem gemido como em dores de parto até o presente momento (8:22). Como Paulo disse anteriormente, a natureza geme, na esperança de que a própria criação será libertada da escravidão da decadência em que a liberdade da glória dos filhos de Deus. Alguém salientou que todos os sons da natureza estão em uma tonalidade menor. Ouça o gemido do vento. Escute o rugido da maré. Mesmo a maioria dos sons de aves estão em uma tonalidade menor. Toda a natureza está cantando, mas ela está cantando uma canção de escravidão. No entanto, ele canta na esperança, esperando o dia em que ele vai entrar na liberdade dos filhos de Deus. O gemido ea Glória Não só a natureza testemunhar a esta servidão, testemunhando a esperança de que está esperando, mas nós temos este testemunho. Nossa experiência atual confirma que a glória está chegando. Paul define esta diante de nós, no versículo 23: Não só isso, mas nós mesmos, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção de nossos corpos. De certa forma, esta é a declaração mais marcante neste parágrafo inteiro notável. Paulo diz que embora sejamos resgatados em espírito, nossos corpos ainda não resgatados, portanto, nós também estão gemendo. Tudo através deste número, há um contraste constante entre o gemido ea glória, ainda há uma ligação entre os dois. Natureza geme; gememos. E ainda produz o gemido da glória. Gostaria de lembrar novamente do que Paulo disse em 2 Coríntios 4:17 -- Para a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós uma glória eterna que supera de longe a todos eles. Você pensou sempre de aflições dessa maneira? Nossas aflições estão a trabalhar para nós. Toda vez que gemido, é um lembrete para nós da promessa de glória. Eu não acho que nada vai transformar os nossos sofrimentos mais do que lembrar isso. Nossas vidas consistem em gemidos. Nós gemido por causa dos estragos do pecado em nossas vidas e nas vidas daqueles que amamos. Nós gemido de decepção porque vemos possibilidades que não são capturados e empregados, e pessoas talentosas cujas vidas estão sendo desperdiçados. Gememos em luto e tristeza, assim como Jesus gemeu quando ele se aproximou do túmulo de Lázaro, sobrecarregado com o pecado tinha feito estragos em uma família acreditando. Mas o Apóstolo acrescenta imediatamente que esta gemendo está na esperança: Porque na esperança fomos salvos. Mas a esperança que se vê não é esperança. Quem espera por aquilo que ele já tem? Mas, se esperamos o que nós ainda não temos, podemos esperar por ele pacientemente (8:24-25). Como a natureza geme na esperança, assim como nós. Porque na esperança fomos salvos, na expectativa de que Deus tem um plano para nossos corpos. Entre os gregos era ensinado que o corpo estava mal, que a melhor coisa era fazer com que nossa compreensão dele, para fugir para qualquer glória esperada do espírito humano. O corpo foi visto como uma prisão. Receio este conceito pagão é mais prevalente entre os cristãos do que nós gostamos de pensar. Muitos cristãos têm uma mentalidade de ejeção do assento. Assim que começam a ter dificuldades, querem puxar o cordão e zip fora em glória. Eles querem ficar longe de tudo. Nós todos somos tentados a sentir assim, mas não é o verdadeiro ponto de vista cristão. O ponto de vista cristão é que, embora o corpo está em dor e sofrimento e limita-se agora, é um aspecto importante de nossas vidas. Faz parte de todo o programa eo plano de Deus, parte do privilégio cometidos por nós como cristãos. Nós sofremos com Cristo. Como ele sofreu, assim como nós, para que possamos ser glorificado como ele é. Portanto, o que está acontecendo conosco agora nunca tem sentido. Possui um grande significado. Tédio - vendo nada significativo no que você está passando agora, como você espera por algo melhor - é a atitude mais anticristão que podemos ter. Somos salvos na esperança, diz Paulo, e por isso espero que vivemos. É verdade que a esperança, por sua própria natureza, é algo ainda no futuro ( "esperança que se vê não é esperança. Mas, se esperamos o que nós ainda não temos, podemos esperar com paciência"). O que torna possível a esperar é que já temos os primeiros frutos do Espírito. Sabemos que o Espírito de Deus é capaz de dar alegria no meio de sofrimento. Ele é capaz de nos fazer sentir em paz, mesmo quando há turbulência toda a volta. Isso acontece até mesmo para os mais novos e os mais fracos entre nós. Isto é o que Paulo chama as primícias do Espírito - o poder de Deus para fazer um coração calmo e tranquilo e pacífico em meio à turbulência, tentando, e circunstâncias difíceis. Porque nós temos estas primícias que podemos esperar pacientemente a hora em que, finalmente, até mesmo os nossos corpos serão libertados, e vamos passar para uma glória incomparável, como nós nunca ter imaginado. Ninguém, em todos os sonhos da ficção científica, jamais imaginado ou concebido de algo tão vasto e magnífico como a glória de Deus esperando por nós. Mais gemidos Mas há mais envolvidos neste programa de espera do paciente, como o apóstolo passa a explicar, no versículo 26 e 27: Da mesma forma, o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza. Nós não sabemos o que devemos orar, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos que as palavras não podem expressar. E aquele que sonda os corações sabe a mente do Espírito, porque o Espírito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Agora é o gemido Espírito. Há três gemidos nesta passagem. A natureza está gemendo, estamos a gemer, e agora o Espírito está gemendo, com palavras que não podem ser proferidas. Esta passagem nos ajuda a compreender a oração. O apóstolo diz que nós não sabemos o que orar. Falta-nos sabedoria. Quero chamar a atenção de imediato que este não é um incentivo para que cessem a rezar. Algumas pessoas pensam que isto significa que se nós não sabemos como orar como convém, e se o Espírito vai orar por nós de qualquer maneira, então não precisamos rezar. Mas isso iria contradizer muitas outras passagens das Escrituras, especialmente Tiago 4:2, que diz: "Você não tem porque você não perguntar." Deus quer-nos a orar, e estamos constantemente incentivados a orar Jesus nos ensinou a orar. Em Filipenses 4:6, Paulo nos diz que nunca estamos a ser perturbado ou ansioso, mas em tudo, com a oração e súplica, devemos deixar nossas petições sejam conhecidas diante de Deus. Muitas vezes sabemos que algo está errado, mas não sei como analisá-lo, ou a forma de explicá-lo, ou a forma de pedir a Deus para fazer algo sobre ele. Estamos sem sabedoria. Naqueles tempos, o apóstolo nos diz, o Espírito de Deus vozes, sem palavras, seus pedidos ao Pai. Eu sempre fui surpreendido com aqueles que enfatizam o dom de línguas e que tomam esse versículo como prova de que o Espírito ora em línguas através de nós. Este versículo não poderia significar que Paulo nos diz que esta oração do Espírito é feito com gemidos que palavras não podem expressar. Agora, as línguas são palavras, palavras de outras línguas. Se isso se refere ao dom de línguas, que seria apenas a colocação em outras línguas os sentimentos do nosso coração. Mas esta passagem não tem nada a ver com isso. Este artigo descreve os gemidos do Espírito dentro, tão profundo e tão impossível de verbalizar que não podemos dizer nada. Nós apenas sentimos profundamente. O apóstolo diz que quando isso acontece, é o Espírito de Deus que está rezando. O Espírito é colocar a nossa oração em uma forma que Deus Pai, que busca o coração, entende. O Espírito está pedindo algo relativo à situação que estamos a tentar orar. O que é o Espírito está pedindo? Isso é explicado no versículo 28: E nós sabemos que em todas as coisas Deus trabalha para o bem daqueles que amam, que foram chamados segundo o seu propósito. Nunca separar este verso das duas anteriores. O apóstolo diz que o que o Espírito ora para o que acontece. O Espírito ora de acordo com a mente de Deus, e as respostas Pai, trazendo em nossas vidas tudo o que precisa. Ele manda em nossas vidas as experiências que precisamos, não importa o que eles podem ser. Isto significa que mesmo os ensaios e as tragédias que acontecem para nós são uma resposta do Pai à oração do Espírito. O que precisamos entender é que essas coisas não acontecem por acaso. Eles acontecem porque o Espírito que está em você orou e pediu que o Pai lhes permitem acontecer - porque você ou alguém próximo a você precisa dele. Estes são os resultados da oração no Espírito. As alegrias, as bênçãos inesperadas, e as coisas estranhas que acontecem com você são também fruto do Espírito está orando. O Espírito está orando essas coisas vão acontecer, ele está manifestando a profunda preocupação do próprio Deus para suas necessidades e de minas. Fora deste cresce a certeza de que não importa o que aconteça, ele vai trabalhar para o bem. Este versículo não diz que tudo que nos acontece é bom. Ele diz que se a situação é má ou boa, ele vai trabalhar para o bem, se você é amado e chamado por Deus. Que diferença que faz enquanto esperamos a vinda de glória! Deus é o nosso trabalho a seus propósitos dentro de nós. Paulo nos diz aqui que podemos esperar com paciência porque a natureza atesta a sua vinda gloriosa. A nossa própria experiência confirma-o. Estamos sendo preparados para algo - nós Canat realmente dizer o que é, especificamente, mas estamos nos preparando para algo. E um destes dias, no final de nossas vidas, se não antes, vamos sair do tempo em uma experiência incrível de glória, algo que ultrapassa a descrição - uma glória que o próprio Cristo partes, e que irá partilhar com todos a ele. Isso é o que Deus está preparando para nós. Não admira que o apóstolo encerra esta passagem com um dos maiores hinos de louvor nas Escrituras. Como encaramos os nossos sofrimentos, o que é uma bênção, e que uma ajuda é para lembrar a glória concedido a nós. Temos sido considerado digno de sofrer por seu nome, para que possamos também compartilhar da glória que está para vir.